Les Apologues Sont Ils Pour Les Enfants

des valeurs de la société : L’esclavage est une trahison, la mère de l’esclave ment à son enfant et le vends, elle lui fait croire qu’il sera heureux en étant esclave et que c’est un honneur de travailler aux services des blancs (lignes 20 à 23). L’esclave se rends compte grâce aux fétiches hollandais qui le convertisse que la société n’est faite que de corruption en disant « nous sommes tous enfants d’Adam, blancs et noirs » (lignes 25-26). Pour montrer que l’esclavage est une abomination

au prix de mon bras » - sacrifice des hommes par rapport aux sucreries (on peut se passer de sucreries) - « cependant.. » (l.14) : il raconte puis restitue les paroles de la mère -> misère qui pousse à vendre son enfant (cette femme pense faire le mieux pour son enfant) ->dénonce le mensonge sur lequel repose cet échange - l.20 : noirs moins bien traités que les animaux Narration : - Surinam - récit du nègre qui explique ses conditions de travail - 1ère

Réalité et représentation. Matières : Français et Histoire. Sujet : Les contes de fées, appuyés par l'analyse du Petit Chaperon Rouge, de Blanche-Neige et de Marlaguette. Problématique : Comment le conte de fée, récit destiné aux enfants, peut-il se réveler être un apologue ? Lors de la première séance de TPE, nous avons constitué notre groupe. Bertille et moi nous sommes mise ensemble par affinité surtout. Au début des TPE, Léa n'était pas avec nous, de ce fait, la séance suivante, Bertille et

mais aussi l'insupportable domestique, l'égoïsme et ce qu'aujourd’hui on nomme le sexisme. Le bourgeois qui a réussi dans les affaires d'argent, pense pouvoir s'acheter une douceur conjugale pour ses vieux jours, au mépris des désirs de ses propres enfants. Ses projets sont ruinés et la seule consolation qui lui reste est enfermée dans une cassette. Le spectateur qui voit Harpagon et son argent, son ami prend conscience du défaut de l'avare, il réalise donc qu'il est lui-même avare et décide par la

type descriptif. Mais une lecture qui ne reste pas superficielle montre que ce récit n’est pas gratuit, qu’il livre aussi une position, une thèse, il est donc aussi de type argumentatif. Cette union entre un récit et une leçon morale s’appelle un apologue. * Quelle est sa tonalité ou registre littéraire (comique, tragique, lyrique, pathétique, ironique, épique…) ? La tonalité première pourrait être le merveilleux (comme dans le conte), d’ailleurs ce mot est repris à la fin de l’article. Très

de sa République pour être « remplacer » par Ésope. La différence entre les deux est que le premier est un poète et que le second est un fabuliste. En ce temps les fables étaient plus appréciées que les poèmes car réciter dès le plus jeune âge aux enfants, car c'est ainsi que l'on peux apprendre les leçons de vie. Comparer aux poèmes de guerres démesurées, les fables « plus conforme et moins disproportionné » sont comprises et mieux assimilées. Et comme le dit La Fontaine, « ces badineries ne sont

s’intéressera aux effets comiques et à la dimension argumentative du texte qui dénonce le mauvais gouvernement et propose un éloge de la raison. I Un apologue On reconnaît la forme narrative (3e personne, passé simple, verbes d’action) et le présent de vérité générale de la morale, aussi bien aux lignes 21-24 qu’aux lignes 30-31. • On a bien donc un apologue : courte histoire qui illustre une morale, mais on en a en rtéalité deux : – le premier est une mise en scène de Zadig pour convaincre Ogul (14-26)

coup les détours du discours (v.48 « Il prit un autre tour ») qu’use l’orateur de la fable pour motiver ses auditeurs paraissent très ingénieux (v.46 à 48 et v.61 à 64), surtout par le procédé de mise en abîme (V.49 à 60) dans le récit d’un nouvel apologue. De la même façon, La Fontaine nous met aussi en garde contre les périls de la vie : en respectant une gradation dans « Les deux pigeons », il use de différents tours pour exprimer en quoi consistent les malheurs que la vie peut mettre sur la route :

nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il

pour le bien de leurs âmes, nous leur défendons de jamais lire aucun livre, sous peine de damnation éternelle. Et, de peur que la tentation diabolique ne leur prenne de s'instruire, nous défendons aux pères et aux mères d'enseigner à lire à leurs enfants. Et, pour prévenir toute contravention à notre ordonnance, nous leur défendons expressément de penser, sous les mêmes peines ; enjoignons à tous les vrais croyants de dénoncer à notre officialité quiconque aurait prononcé quatre phrases liées ensemble