Les Animaux Denatures

Vercors, Les Animaux dénaturés. Lecture analytique n° 2 : Vers une approche de l’homme, chap. XIII, p. 182-187. Introduction - Présentation de l’auteur et de l’œuvre (voir Lecture analytique n°1) - Situation du passage Conformément à l’aveu qu’il avait fait (au chap. IX, p.108-120) dans sa lettre à Frances, sa fiancée, Douglas a exécuté sa « terrible décision » en perpétrant l’assassinat de son rejeton, le tropiot, né de l’insémination artificielle d’une femelle tropi pour laquelle Douglas

nature humaine ? Nous allons tout d’abord étudier l’idée selon laquelle l’homme n’est pas un animal raisonnable, idée tournée en ironie par La Bruyère. Puis nous verrons comment l’attitude agressive des hommes est dénoncée. Enfin, ce texte s’avère être un appel à une prise de conscience. Dans cette première partie, nous allons voir la réfutation de Jean de La Bruyère, à savoir, que l’homme n’est pas un animal raisonnable. Cette thèse, délivrée au début du paragraphe, est d’emblée contestée par le

libre, perfectible, passionné. Concept. AMOUR DE SOI= Donne ce qu’on a besoin, ni trop, ni moins. PITIÉ= qqch en toi-même qui nous rend capable de voir la satisfaction ou l’insatisfaction des autres (Conscience) Selon lui, l’homme s’est dénaturé vers l’état social, en vivant en groupe, mais en étant égoïste. Sédentaire…pour parvenir à leurs besoins- se nourrir (agriculture) –se protégé (fabriqué armes) S’adapter à la vie Concept AMOUR PROPRE : Égoïsme= avoir des comportements sans

absence de langage articulé, incapacité à comprendre. Il possède un comportement qui se rapproche des animaux. Qu'un des enfants sauvages montre que c'est avec la culture que l'homme se réalise. L'amener toujours prématuré. Il devient pleinement humain que par l'éducation. Sens contemporain de la culture : ensemble de ce qui est acquis. Opposition de nature culture. L'homme, un animal dénaturé ? Souligne le cas des enfants sauvages nous invite à penser qu'il est plus intéressant et plus efficace

qu’ils sont meilleur que nous, il nomme sa l’âge d’or c’est un mythe (très ancien qui vie dans la nature et les hommes civiliser les a dénaturé) Question 7 : Le secteur technologique ou la recherche à la plus avancé est la technologie de l’armement dans la fabrication d’outil pour tuer. Les sociétés civilisées sont barbare car elle traite les gens comme les animaux comme dans les camps de concentration il considérait les hommes comme de la matière première il n’y l’humanité, la barbarie est de

peut-on dire du travail qu’il fait violence à la nature humaine ? L’homme est un animal qui travaille, en effet il transforme la nature afin de lui donner un aspect utile à la satisfaction de ces besoins. Cette transformation suppose l’invention d’un savoir faire et d’outils. Le travail renvoie donc à la sphère de la nécessité vitale et c’est pourquoi il est vu de manière assez négative par un bon nombre de gens qui s’en passerais volontiers, mais le travail répond également a un besoin

prouvé que du point de vue biologique l'homme n'etait qu'un animal parmi d'autres.Alor en quoi l'homme se differencie t-il des autres êtres vivants, au point d'occuper une place singuliére dans la nature? Descarte considére l'homme: "maitre et pocesseur de la nature". Est-ce pour son intelligence et sa faculté de penser? Est-ce pour sa faculté de s'exprimer? * * * Si l'Homme est un être dit "social" ,vivant en communauté comme certains animaux, il est le seul être vivant capable de se penser lui même

courant, le terme « animal » est souvent utilisé pour distinguer les humains du reste du monde animal, bien que l'Homo sapiens (l’Homme) fasse partie du règne animal. Si l'on s'appuie sur la théorie de Darwin, on considère l'homme comme un animal ayant évolué au cours du temps. La question que nous sommes en droit de nous poser dès à présent est de savoir ce qui, en l’homme, est si spécifique qu’il ne vit pas comme un animal et que l’on ne le peut le traiter comme un animal ? Pour y répondre,

dénoncer la bêtise de l’Homme ainsi que ses erreurs. L’usage de l’ironie dans ce livre rend le récit attractif et distrayant. Certains auteurs ont rendu leurs écrits moins ennuyeux par l’usage de la caricature comme par exemple la Fontaine et ses animaux représentatifs des caractères et personnages bien définis par leur dire et leurs faits. « Le Renard et le Bouc » tiré des Fables est notable par le goupil rusé et le crédule caprin. La Fontaine fait donc passer un message, dans cette fable celui de

exclusion peut-être purement théorique : les neutrons ne sont pas des protons, quoique tous deux fassent partie du noyau. Mais cela n'est jamais sans considérations morales : les hommes ne sont pas des animaux comme les autres, ce pourquoi ils ne se mangent pas entre eux, alors qu'ils mangent les autres animaux. La définition de l'homme n'est donc pas neutre. Une question historique L'époque des "grandes découvertes", par exemple la connaissance du nouveau monde a conduit savants et théologiens à se