Les Animaux Fantastiques Au Moyen Age

Arts Visuels La gargouille – le bestiaire fantastique dans l’art gothique. Brève analyse commentée du support Doit faire apparaître informations et observations essentielles de nature à fonder avec pertinence une action pédagogique dans le domaine de la formation artistique des élèves. Cathédrale de Strasbourg : copie d'une gargouille réalisée par les tailleurs de pierre de l'Oeuvre Notre-Dame INTRODUCTION Dans le cadre de l’épreuve d’arts visuels, j’ai choisi de présenter un élément

artisans de l’œuvre Notre Dame qui sont à l’origine de nombreuses restaurations au sein de la cathédrale. * Matériel Les gargouilles sont apparues dès l'époque romaine. Elles sont alors en terre cuite, puis faites de bois et enfin de pierre au Moyen Age. * Artiste inconnu / * Métier : Sculpteur de pierres (« tailleur d’images ») et tailleur de pierre. A cette époque, les artisans qui sculptaient les gargouilles étaient les sculpteurs de pierre, également appelés les « tailleurs d’images » qui

Arts Visuels La gargouille – le bestiaire fantastique dans l’art gothique. Brève analyse commentée du support Doit faire apparaître informations et observations essentielles de nature à fonder avec pertinence une action pédagogique dans le domaine de la formation artistique des élèves. Cathédrale de Strasbourg : copie d'une gargouille réalisée par les tailleurs de pierre de l'Oeuvre Notre-Dame (Photo Pierre Kessler) INTRODUCTION Dans le cadre de l’épreuve d’arts visuels, j’ai choisi de présenter

catégories : les gargouilles animales, anthropomorphes ou fantastiques. Les gargouilles remplissent deux fonctions importantes en architecture, elles sont esthétiques et utilitaires. Leur utilité est bien simple, il s’agit d’éloigner l’eau de pluie de la maçonnerie pour éviter d’abîmer le mortier. Ce sont, en fait, l’équivalent, en plus joli, des gouttières d’aujourd’hui. « Selon une définition classique, une gargouille est ‘un dégorgeoir grotesque, représentant un animal ou une figure humaine

autre de 1790. J’ai choisi la version de 1741. Le Cauchemar est une huile sur toile de style fantastique et romantique créée en 1781. Cette œuvre mesure 101,6 cm de largeur sur 127 cm de longueur. C’est l’une de ses œuvres les plus célèbres. Celle-ci a suscité un extrême intérêt. Elle est exposée au Detroit

terreur des chrétiens au Moyen-Âge, mais là Scarbo est plus fort que prêtre : « que tu meurs absous ou damné » (paragraphe 1) III) Un monde cauchemardesque donc fantastique mais très réaliste : un changement de dimension, avec des animaux familiers, fait avec très peu de moyens. La peur provoque toute une série d’images fantastiques. Il n’y a pas de monstres. C’est un certain nombre d’animaux qui font peur à l’homme : « araignée », « escarbot », « serpent ». Le fantastique est fondé sur le changement

(1979) - Reçoit plusieurs prix Genre : La nouvelle : - récit court - apparu au moyen-âge - dénouement surprenant - Thème souvent fantastique, policier, science-fiction Thèmes : 1. Amour : - Présent du début à la fin de l’histoire  Composante centrale de la nouvelle - 2 types d’amour : - sentiment amoureux - amour physique - Différence entre les humains (sentiment) et les animaux (physique) 2. Nature (faune) : - Cadre principal entouré par la nature - Présente

MONSTRES ET MERVEILLES DU MOYEN AGE Au moyen âge on ne connait pas la notion de merveilleux ou fantastique on parle plus de bien ou de mal, de Dieu ou du diable. L’homme médiéval, lui, croyait autant à leur existence qu’à celle des animaux vivant réellement. Ces animaux mythiques étant considérés comme véritables, ils intègrent donc tout naturellement la littérature médiévale, au même titre que les chevaliers ou les saints. I - Les origines des monstres et merveilles du moyen âge : 1 La mythologie

Catacombes > cimetière chrétien * Premiers chrétiens qui se cachent dans les catacombes > 450, catacombes de San Gennano) * Ils créent une image (Bon Pasteur : 447) Image symbolique (mouton = peuple) * Technique pauvre --> peu de moyen -->rapide --> peu de couleurs. Vierge Orante (449) * Images but pédagogique * Auréole autour des Saints (peintre de San Gennano) * Personnage figé, de face, yeux ouverts

de foin (histoire de l’humanité/temps présent). Volet de droite : évoque l’enfer (fin de l’humanité) Pas de repère espace/temps, de vraisemblance comme à la Renaissance. Enfer, idée du brasier, ville détruite (langage fantastique de Bosh composé d’êtres hybrides, animaux/ monstruosité de l’enfer. Le panneau central montre plus le génie de Bosch : chariot couvert d’une belle meule de foin. Hommes et femmes ont l’air d’être pris de folie. Le Mal conduit la charrette de foin. Sur la Meule, un