Les Âmes mortes

les Essais, Montaigne. 1. Introduction : Michel de Montaigne est né le 28 Février 1533 et mort le 13 Septembre 1592. Il est fondateur de l'introspection il disait d'ailleurs « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même », il veut donc dépeindre son propre portrait. Il a fait la connaissance de la Boétie en 1557, point important étant donné qu'en "réponse" à la partie de L'amitié, la Boétie à écrit Discours de la servitude volontaire (écrit en 1548). Écrit en 1580, de l'amitié est

juridique , c'est une amitié qu’il considéra comme un mélange de deux âmes pour ne former plus qu’une . A la mort de la Boétie , il se retire dans sa bibliothèque , ou il commencera a écrire l'histoire de sa vie . «De l'amitié» nous porte a réfléchir sur la singularité et la force de l'amitié qui l'unie a la Boétie, elle définie l'amitier mais aussi le sentiment très exceptionnel qu'il a connu , cette essais a était publié après la mort de la Boetie , il rend donc hommage a la Boétie . PB:

plus folles les unes que les autres, ou de croire en ce que nous ne voyons pas. Nous sommes animés d’envies et de rêves, d’espoirs et de vérités. Les hypothèses sont inventées depuis toujours, au sujet d’une éventuelle forme d’existence après la mort. Certains restent sceptiques, d’autres préfèrent vivre dans l’espérance. Chacun se forge une opinion différente de son voisin, mais ceci n’est pas une équation. Toutes ces hypothèses, aussi différentes et incomplètes soient-elles, sont justes. En effet

Devoir Maison : La Chrétienté Médiévale Commentaires et appréciations : Le document étudié est un texte extrait du livre de Jostuald : « La Vie d’Odilon » parut au XIème Siècle après J.-C. Jostuald fut un moine Clunisien né en 994 et mort en 1049 dont le mentor fut l’abbé Odilon, le cinquième abbé de Cluny. Le livre a pour sujet la vie de ce Saint Odilon qui fut un ardent défenseur d’une nouvelle réforme concernant les règles monastiques, insistant pour une plus grande importance de

55. Le vent 56. Fourmillement ⇒ Arc Sora 57. Un repos éternel troublé 58. La solitude 59. Un nouvel ennemi 60. Hauts et bas 61. Prise de contact 62. Coéquipier 63. Deux rois 64. Le signal d’ébène 65. La barrière des ténèbres 66. Les âmes ressuscitées 67. Chacun son combat 68. L'heure du réveil 69. Désespoir 70. Résonance 71. Mon ami ⇒ Arc Hidan & Kakuzu 72. Une menace qui s'approche 73. L'Akatsuki attaque 74. Sous le ciel étoilé 75. La prière d'un vieux moine 76. L'étape

Le Phédon est une œuvre écrite par Platon qui raconte la mort de Socrate. On y apprend que Socrate a été condamné à boire son poison létal. Le dialogue se tient le dernier jour de Socrate. Il est la suite directe de l’Apologie de Socrate et du Criton. Quelques amis ont été autorisés à rendre visite à Socrate dans sa cellule avant qu'il n'avale le poison, suite à sa condamnation à mort. Une discussion s'engage alors sur la mort, et l'attitude qu'il convient d'adopter face à celle-ci, puis sur la

Gogol à Rome En juin 1836 Gogol entame une longue période de pérégrinations à travers l'Europe de l'Ouest. Il part d'abord pour l'Allemagne et la Suisse et arrive à Paris en novembre 1836 où il restera jusqu'en mars 1837. C'est à Paris qu'il apprend la mort de Pouchkine, tué en duel à Saint-Pétersbourg, qui le trouble profondément. Il s'installe ensuite à Rome où il demeurera deux ans, avant de reprendre la route. Cette « bougeotte », ce besoin compulsif de se déplacer est l'un des symptômes de ses troubles

d'Europe, c'est l'Italie qu'il préfère de loin, et Rome en particulier. Le chef-d'œuvre: Les Âmes mortes [modifier] Dans son maigre bagage, outre quelques habits, Gogol emporte le manuscrit de son grand roman, Les Âmes mortes. Il avait commencé à l'écrire en 1835, sur une idée donnée par Pouchkine. Dans sa foi de plus en plus exaltée en sa « mission », il l'envisage comme son chef d'œuvre (surtout après la mort de Pouchkine dans un duel, en 1837). Après cinq années de travail, principalement à Rome

L’amateur d’âmes est le « profond connaisseur du cœur humain » p124 p153 « profond connaisseur des choses humaines » On comprend vite qu’il s’agit de ceux qui sont capables de regarder la vie et la mort en face, d’en renifler les grandeurs et les turpitudes, et qu’on pourrait ajouter à la liste de ces « âmes fortes » et parfois criminelles le fameux MV ou même le Monsieur, le loup. Si les « culs-terreux » sont d’après Saucisse peu friands des mystères de l’âme humaine et se contentent de la « bouse »

deuil et souvenir A- La mort de la plaineLa plaine est absente, elle est un espace en creux, présente dans le poème à travers la dimension nostalgique du souvenir. Ce poème est une sorte d’élégie qui fait le deuil de la plaine. Dès la première strophe, le poète annonce sa mort en utilisant un ton assertif : « la plaine et morne et morte ». Il s’apprête ainsi à en faire le deuil. Dans cet objectif, il mobilise le thème de la mort dès la deuxième strophe. En effet, le participe