Les Amants diaboliques

mythe comme référent culturel 3.5.1 Le mythe comme outil de lecture et d’interprétation des textes La vengeance des femmes est terrible. La Marquise de Merteuil a jadis été abandonnée par le comte de Gercourt. Elle demande à son ancien amant, Valmont, de séduire la gracieuse et pure Cécile Volanges que le comte doit épouser. Il sera ainsi la risée de Paris. Valmont, don juan toujours en chasse, poursuit un autre but tout aussi maléfique : il veut séduire, parce qu’il l’aime, une femme

mythe 3.5 Le mythe comme référent culturel 3.5.1 Le mythe comme outil de lecture et d’interprétation des textesLa vengeance des femmes est terrible. La Marquise de Merteuil a jadis été abandonnée par le comte de Gercourt. Elle demande à son ancien amant, Valmont, de séduire la gracieuse et pure Cécile Volanges que le comte doit épouser. Il sera ainsi la risée de Paris. Valmont, don juan toujours en chasse, poursuit un autre but tout aussi maléfique : il veut séduire, parce qu’il l’aime, une femme

commissions, et prêtait aux grandes, en cachette, quelque roman qu'elle avait toujours dans les poches de son tablier, et dont la bonne demoiselle elle-même avalait de longs chapitres, dans les intervalles de sa besogne. Ce n'étaient qu'amours, amants, amantes, dames persécutées s'évanouissant dans des pavillons solitaires, postillons qu'on tue à tous les relais, chevaux qu'on crève à toutes les pages, forêts sombres, troubles du cœur, serments, sanglots, larmes et baisers, nacelles au clair de lune

commissions, et prêtait aux grandes, en cachette, quelque roman qu'elle avait toujours dans les poches de son tablier, et dont la bonne demoiselle elle-même avalait de longs chapitres, dans les intervalles de sa besogne. Ce n'étaient qu'amours, amants, amantes, dames persécutées s'évanouissant dans des pavillons solitaires, postillons qu'on tue à tous les relais, chevaux qu'on crève à toutes les pages, forêts sombres, troubles du cœur, serments, sanglots, larmes et baisers, nacelles au clair de lune

conclue entre Dieu et le moine : l’âme est coupée de sa raison de vivre et sombre dans une tristesse latente. La passivité que le moine recherche en vue de sa méditation dérive vers une forme d’ennui, sentiment négatif, parce qu’émanant d’une volonté diabolique. Ainsi cet état peut favoriser l’action du démon : il pousse le moine à négliger Dieu et à délaisser sa quête du salut au profit de l’inactivité stérile. Dans le courant du IV siècle, Evagre le Pontique a analysé l’acédie pour en découvrir les causes

fragilement promue par I'amour d'Amurat. La sultane de Segrais hésitait encore, quand Bajazet a été tué sur I'ordre de son frère. Dans la nouvelle, on ne trouve pas non plus, sauf dans les billets de Floridon, les interrogations qui torturent les amants de Racine. La passion y était principalement sensuelle. Avec le dramaturge, nous quittons la réalité pour accéder à une allégorie morale. De cette comparaison ressortent cinq différences principales : la concentration de I'action, génériquement nécessaire

25 pages À Paris, vers 1830, le jeune Auguste de Saint-Clair est connu pour sa hauteur et sa réserve. Ses amis, le soupçonnant d'être l'amant secret d’une veuve, Mme de Coursy, cherchent à l'amener à se trahir. Ils prétendent qu'elle a eu comme amant un certain Massigny, bel homme et parfait imbécile, mort à présent, qui lui a offert un vase étrusque que Saint-Clair voit en effet chez elle et qu'il prend en horreur jusqu'à ce qu'elle lui raconte comment elle s'était moquée de ce soupirant et qu'elle

comportements typiquement libertins ; plus son attachement à Tourvel devient intense, plus il la trompe avec Émilie, par exemple. Au plus fort de cette auto-illusion, il écrit en fait la lettre dictée par la Marquise, avec laquelle il rompt avec son amante. Que l’amour que Valmont éprouve pour Tourvel soit vraiment laissé ouvert compte tenu de sa nature et de son comportement, , en tout cas, cette relation lui ouvre de nouveaux horizons et il change par sa dévotion au monde de la vertu qui lui est inconnu

jalousie. Une fois dégagé, le train repart pour Paris. Chapitre 8 (p.277 à 309) Paris. Le train ayant pris beaucoup de retard, Séverine ne repartira que le lendemain et passera la nuit avec Jacques dans la chambre de l’impasse d’Amsterdam. Les deux amants s’adonnent à leur passion, et Séverine, entraînée par ses souvenir de la chambre, lui avoue les brutalités de Roubaud et lui raconte comment il l’a associée de force à son crime. Jacques, pris d’une curiosité morbide, l’interroge en détail sur le

principales - Ovide, Les Métamorphoses- livre IV (an 8 ap JC) : épisode de Pyrame et Thisbé - Boccace, Décaméron X, 4 (1355), épisode de « la morte vivante » Proposés dans le cours - Luigi Da Porta, Histoire récemment trouvée de deux - nobles amants (1530) - Bandello, Nouvelles, livre II, (1554) - Arthur Brooke, L’Histoire tragique de Romeus et Juliette (1562) Pour info Ouvrages intéressants sur le thème de la passion amoureuse - Béroul, Tristan et Yseut (1150 – 1190) A LIRE - Corneille