Les Amants diaboliques

veux rien vous refuser, mais je ne ferais pas à une âme moins éprouvée un pareil récit. Ce sont des événements si étranges, que je ne puis croire qu'ils me soient arrivés. J'ai été pendant plus de trois ans le jouet d'une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j'ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte de

humain dans des crânes. Son fils a été noyé pendant que lui-même revenait d'un rendez-vous avec la femme qu'il aime et qui l'a trahi avec un arquebusier. Comme il ignore le nom de son rival, Han décide de massacrer tout le régiment. En même temps, le diabolique chancelier essaie lui aussi de retrouver Han, qu'il voudrait placer à la tête d'une insurrection qui lui donnerait les pouvoirs les plus étendus sur ce royaume. Mais ni le courage d'Ordener, qui a failli tuer Han au cours d'un duel, ni la témérité

brièvement, mais ils contribuent énormément à l’intérêt et au charme de la pièce.] * Le Démon commence à tourmenter Justina comme il promettait de le faire : il descend de son balcon sous les yeux de Lelio et Floro, pour leur faire croire qu’elle a un amant. Il réussit à faire passer ce modèle de vertu pour une débauchée, ce qui montre son habileté à faire passer le faux pour le vrai. Premier succès, donc, pour le Démon, qui de même réussit à détourner Cipriano de l’étude : celui-ci ordonne à ses valets

veux rien vous refuser, mais je ne ferais pas à une âme moins éprouvée un pareil récit. Ce sont des événements si étranges, que je ne puis croire qu’ils me soient arrivés. J’ai été pendant plus de trois ans le jouet d’une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j’ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte de

veux rien vous refuser, mais je ne ferais pas à une âme moins éprouvée un pareil récit. Ce sont des événements si étranges, que je ne puis croire qu'ils me soient arrivés. J'ai été pendant plus de trois ans le jouet d'une illusion singulière et diabolique. Moi, pauvre prêtre de campagne, j'ai mené en rêve toutes les nuits (Dieu veuille que ce soit un rêve !) une vie de damné, une vie de mondain et de Sardanapale. Un seul regard trop plein de complaisance jeté sur une femme pensa causer la perte

les grâces nécessaires au salut. Un homme, ou plutôt un démon vêtu de chair et habillé en homme, et le plus signalé impie et libertin qui fût jamais dans les siècles passés, avait eu assez d’impiété et d’abomination pour faire sortir de son esprit diabolique une pièce toute prête d’être rendue publique, en la faisant monter sur le théâtre, à la dérision de toute l’Eglise, et au mépris du caractère le plus sacré et de la fonction la plus divine, et au mépris de ce qu’il y a de plus saint dans l’Eglise

par le spectacle de la bataille navale qui est l’écho de la bataille terrestre du chapitre deuxième. Nouvelle allusion à la guerrre de Sept Ans qui faisait rage au moment même où le roman était rédigé. Candide admet qu’«il y a quelque chose de diabolique» dans le naufrage. Mais il n’a pas encore terminé son évolution psychologique et philosophique puisqu’il reste encore attaché à l’optimisme, se réjouissant de voir que «le crime est puni quelquefois», de récupérer un mouton d’Eldorado, de conserver

désir (p.43). À la vue des larmes coulant sur les joues de Jacques, elle se rend compte de son amour pour lui, et s'enfuit, submergée par un immense sentiment de joie (p.44). Outre le côté félin, animal, de Raoule, elle effraie Jacques par ses airs diaboliques, et on retrouve régulièrement des comparaisons aux êtres maléfiques au fil du texte. Ses yeux sont en effet «noirs et fulgurants» (p.35), «deux piqûres de feu» (p.20), et elle se comporte parfois sauvagement, faisant exécuter à divers objets ornant

courtisane de La Vengeance d'une femme, comparée à « la reine de Saba » et dont « la robe d'or » attire le héros, le comte de Tressignies, dans une ruelle ténébreuse des bas-fonds de Paris, telle une satanique créature qui mérite bien son nom de « diabolique ». C'est aussi le cas de l'héroïne des Yeux d'eau, nouvelle de Rémy de Gourmont, une servante d'auberge pourtant « vieille et laide » mais qui sait prendre les hommes au piège de ses « yeux d'eau » au pouvoir inquiétant et glaçant : « Je viens […]

à la fois le personnage faustien : avec Goethe, il devient exemplaire d'une quête idéale d'accomplissement de l'esprit et du corps où se déploie la double postulation des hommes vers le Bien et le Mal. Les modernes, à travers le symbole du pacte diabolique, ont choisi de valoriser à travers Faust le problème d'une liberté engagée dans ce choix fondamental.  Anonyme : Volksbush (1587)Christopher Marlowe : La tragique histoire du Dr Faust (1594)Pedro Calderòn : Le Magicien prodigieux (1637)Friedrich