Les 5 Pas Du Compagnon Reaa

travaux, soit lors de l’initiation pour la communication de la Lumière au Néophyte juste avant la scène du miroir, le dernier serment et celui de son parrain, et enfin la création – constitution – réception comme apprenti Franc-maçon au premier degré du REAA et membre de notre Loge. Maintenant, il convient de savoir Comment elle se réalise ? (ce coup-ci, c’est un peu plus long). C’est assez simple : tous les Frères se rejoignent pour former la chaîne d’union. Elle se fait en se tenant par les mains nues

thurnel ou ornell en anglais D. Quel est leur usage? R. La planche à tracer sert aux maîtres pour y dessiner ses projets, la pierre brute sert aux Compagnons du Métier pour y essayer leurs bijoux et la pierre ouvrée à l’apprenti Entré pour y apprendre à travailler. Vous noterez qu’au début de notre confrérie, la pierre brute était affectée aux compagnons, dès 1746, elle se trouve affectée aux AApp∴ d’une façon définitive. A Londres en 1463 l’ornell vaut 9 shillings et l’ashlar 18 ; en 1375 à Maidstone

Bien sûr, j’ai déjà prêté serment en tant que Chevalier d’Orient et d’Occident, et pour mieux cerner les qualités du Chevalier que je suis, ou plus modestement que j’essaye de devenir, il vaut mieux se référer simplement aux différents Rituels du REAA et tout bonnement à l’ « incessant effort volontaire de dépassement de soi-même » cité dans la communication des grades de Chevalerie. Ceci nous rappelle entre autre qu’il ne faut pas forcément prendre l’Espérance au sens religieux du terme. D’ailleurs

Franc-maçonnerie revendique plusieurs héritages :-héritage symbolique des sociétés initiatiques qui depuis la haute antiquité se sont consacrées à la réflexion collective et à la transmission graduelle de la Connaissance.-héritage plus direct celui des compagnons bâtisseurs cathédrales et des loges dans lesquelles ils se réunissaient pour préparer le chantier et transmettre aux apprentis les secrets de l’art. De ces bâtisseurs nous avons gardé le nom celui de Franc-maçon, le modèle initiatique

de n’importe quelle Épée, mais de l’Épée Flamboyante, celle qui est présente sur le plateau du Vénérable Maître en chaire. J’aborderai la fonction majeure de cette dernière : la transmission de la Lumière lors de l’initiation. 1- L’Épée au REAA : Présente en Loge depuis une époque récente, l’Épée Flamboyante a-t-elle une légitimité ? Si des représentations du XVIIIè siècle de cérémonies maçonniques montrent des Frères maniant des épées, celles-ci sont à lame droite. L’Épée Flamboyante

le père Soubise qui les mettent en scène à l’occasion de la construction du Temple de Salomon, événement censé avoir vu naître l’ordre des compagnons ; toutefois, les textes bibliques qui décrivent cette construction n’en font pas mention. 99 Fondateurs du compagnonnage La légende salomonienne est particulièrement importante dans les mythes des compagnons du Devoir de liberté. Plus tardive que les autres, elle a été introduite dans les chambres des gavots et les cayennes des indiens entre la fin

ce qui l’empêche d’accueillir l’autre, de ce soi qui le distingue de toi, qu’il peut espérer se construire, reconstruire un soi qui est celui, qui est en chacun de nous et qui est toujours à restaurer, à renflouer. L’apprenti que je suis, passé compagnon, retrouve la parole mais n’ose plus tellement la prendre, l’apprenti maître doit en principe avoir la maîtrise de celle-ci. Est-ce parce que je n’ai pas encore la maîtrise de la parole, ou est-ce simplement pour appliquer ce que Mozart souligne dans

Jean van Win " Espérer trouver un rituel rigoureusement conforme à celui de Mozart relève malheureusement de l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur à l'appartenance maçonnique de Mozart. L'influence déterminante que sa qualité de maçon assidu et enthousiaste a eue sur son œuvre, à dater de 1784, a même été souvent minimisée, voire

appartenons. Le symbolisme procède d’une double substitution de sens … Il n’y a substitution que lorsqu’on reconnaît que le langage a une autre origine qu’humaine, substitut humain d’une parole perdue, celle qu’Hiram ne put ou ne voulut transmettre aux compagnons sur les colonnes du temple de Salomon. Il faut donc admettre un renversement dans la substitution symbolique qu’est notre Ordre : là où les signes ne sont que des indices, des signaux, les choses précèdent les signes. C’est en gros la communication

l’édifice en construction, un lieu couvert où les ouvriers se réunissent pour se reposer, se restaurer, ranger leurs outils, parler des problèmes du chantier et préparer le travail du lendemain. C’est là aussi sans doute que les plus anciens, les compagnons, enseignent aux plus jeunes, les apprentis, les arcanes du métier : ces hommes ne savent ni lire ni écrire, mais possèdent une expérience et une connaissance intuitive de leur art qui constituent un vrai secret, notamment pour les plus habiles