Legypte Antique

peut entendre par justice la norme instituée socialement (l’égalité) ou invoquer une justice supérieure idéale (équité). Enfin, la justice est perçue comme une qualité ou vertu qui consiste à respecter et à suivre la morale (dans la Grèce antique la plus haute vertu était la justice, parce qu'elle réalisait le bien de l'homme) Certes, il est difficile de parler de liberté sans évoquer la justice. Néanmoins, des tribus vivant la liberté totale sont loin de connaitre les affres des instances

Citoyenneté et empire à Rome (1er et 3éme siècles après J-C) Introduction : De 509 avant J-C jusqu'en 27 avant J-C, Rome connaît la république. Ceux qui dirigent sont élus, ce sont des magistrats. Les plus importants sont les consuls. Il y a une institution qui est très importante, c'est le Sénat. Les sénateurs sont des hommes politiques âgés, leur assemblée a beaucoup de pouvoirs notamment pour décider de la guerre et de la paix. 1 : Auguste met fin à la république et devient le premier

oscille entre deux pôles différents : l'utopie et la comédie de mœurs. Il met également en scène deux tonalités, l'une comique (Arlequin) et l'autre tragique (Euphrosine). L'île des esclaves fait référence au thème des Saturnales, fêtes de la Rome antique où, pendant un temps très court, les esclaves étaient libérés et changeaient de rôle avec leurs maîtres. Cette tradition s’est perpétuée dans le carnaval qui permet, un court moment, de lever les interdits. Ainsi, dans L'île des esclaves, Marivaux

ATHENA LA DEESSE GREC Athéna ou appelée Minerve chez les romains est à la fois la déesse de la Guerre et de la Sagesse et est aussi la protectrice des héros et la patronne des artisans ou aussi de la cité. Sa naissance: Zeus (le roi des dieux) entand dire par un oracle qu'il serait (au futur) vaincu par l'enfant qu'il aurait de Métis(déesse de la sagesse et de l'inteligence) et qui le détrônerait de l'Olympe. Alors il avale Métis et l'enfant qu' elle porte. Mais un jour Zeus a des douleurs

Les guerres puniques Introduction : On appelle Guerres puniques les guerres qui opposèrent Rome à Carthage entre le IIIe et le IIe siècle avant notre ère. Il y en eut trois. La première, qui dura de 268 à 241 av. J.-C., fut à la fois terrestre et maritime, eut pour principal théâtre la Sicile ainsi que les mers qui l'entourent et valut aux Romains la conquête de cette grande île. La seconde, de beaucoup la plus dangereuse pour Rome et la plus célèbre, dura 18 ans, de 219 à 201 av. J.-C. Elle est

Né le 3 Janvier -106, Arpinum (petite ville dans la région du latium en Italie). Issu d'une famille d'origine plébeienne élévée au rang équestre. Praenomen: Marcus Nomen: Tullius Cognomen: Cicéron (origine d'un ancêtre avec un nez en forme de pois chiche ou marchand de pois chiche), cicero= vérus/pois chiche Envoyé à Rome pour étudier le droit, comme professeurs il a les célèbres jurisconsultes, les Scaevola, accompagné d'une formation philosophique enseigné par l'académicien Philon de Larissa

Joachim du Bellay, Les Regrets, 1558. "Je me ferai savant en philosophie, En mathématique et médecine aussi : Je me ferai légiste, et d’un plus haut souci Apprendrai les secrets de la théologie : Du luth et du pinceau j’ébatterai ma vie, De l’escrime et du bal. Je discourais ainsi, Et me vantais en moi d’apprendre tout ceci, Quand je changeai la France en séjour d’Italie. O beau discours humain ! Je suis venu de si loin Pour m’enrichir d’ennui, de vieillesse et de soin, Et perdre en

 L'éloge et le blâme L’éloge et le blâme sont des genres littéraire qui date de l'Antiquité, ils font partie des stratégies de l'argumentation. L’éloge consiste à vanter les mérites, les qualités d'un individu ou d'une institution contrairement au blâme qui lui mes en valeurs leur défauts. Il peut critiquer et dénoncer des défauts comme la cruauté, la lâcheté, etc... I – L'éloge A – L'origine historique de l'éloge La pratique de l'éloge remonte à l'Antiquité : les orateurs

 2è partie : L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE (7h) Il s’agit d’étudier l’invention du POLITIQUE : ce que les Grecs appelaient la polis et les latins la civitas, c’est une forme d’organisation politique des sociétés humaines. Cette forme d’organisation est apparue très tôt : dès le Vè siècle av. J-C., à Athènes, d’où l’intérêt du premier chapitre de cette partie. Or là où les contacts entre les Grecs et les Romains sont les plus anciens (exemple de la Gaule celtique), un

ignorance. L’ironie socratique  Quand Socrate interroge, il prend lui aussi la position de l’ignorant, de celui qui ne sait rien, du naïf. Exemple: le test des trois passoires (quelqu’un doit me donner la réplique)  Socrate avait, dans la Grèce antique, une haute réputation de sagesse. Quelqu’un vint un jour trouver le grand philosophe et lui dit: Sais tu ce que je viens d’apprendre sur ton ami?  Un instant, répondit Socrate. Avant que tu me racontes, j’aimerais te faire passer un test, celui