Légende napoléonienne

 Le thème commun avec tous les documents du corpus est l’utopie autrement dit le rêve Il faut aussi comprendre leur soif d’assimilation et la manière unique dont les films étaient susceptibles assouvir cette soif si les juifs se virent interdire l’accès aux cercles fermés de la distinction et du prestige, les films leur offrirent en revanche une alternative ingénieuse, les juifs eurent tout simplement la possibilité de créer un nouveau pays, ils allaient se modeler eux-mêmes à l’image de l’Amérique

Marcel Schwob, « Saint Julien l’hospitalier », préface à La Légende de saint Julien l’Hospitalier de Gustave Flaubert, Paris, Ferroud, 1895 ; repris dans Spicilège, Mercure de France, 1896. Présentation Hugues Laroche Un peu moins de vingt ans après la publication de Trois contes, la préface de Marcel Schwob est l’une des premières études un peu fouillées sur La Légende de saint Julien l’Hospitalier, dans une perspective essentiellement comparatiste. La traditionnelle recherche des sources

écrit le livre que J-P avait commencé pendant le voyage. Il prend la place de Jean-Pierre. 3 – Irghiz est un nom de lieu inventé par " Place Vendôme " qui avait fait de faux papiers pour Aziz et indiqué ainsi son lieu de naissance. Aziz invente la légende d’Irghiz, pays des hommes gris du Haut Atlas vers lequel il prétend conduire Jean-Pierre. 4 – A partir de la p. 61, Valérie entre en scène, elle va servir de guide à Aziz et Jean-Pierre, elle sera aussi l’amante de l’un et de l’autre. 5 – p. 83

vogue au xviie siècle. La Princesse de Clèves, de Mme de La Fayette, en est une parfaite illustration. Chef-d’œuvre du classicisme et du « roman d’analyse » ancré dans l’histoire récente (et non plus dans une Antiquité lointaine ou une histoire de légende), avec des personnages inspirés de personnes réelles, le roman évoque, dans une langue très pure, les troubles de la passion amoureuse dont il restitue les plus fines nuances. Au xviie siècle, le roman est varié dans ses formes comme dans ses codes

est un poète normand du XIIe siècle, auteur d'une version archaïque de Tristan et Iseut. Béroul est le nom que l'on donne par convention à l'auteur d'une version en vers de la légende de Tristan et Iseut, écrite dans un dialecte normand, ce roman nous a été transmis par un unique manuscrit. Tristan et Yseult est une légende mythique bretonne qui vas etre écrite par Béroule au 12ème sicèle, le serment ambigu retrouvé en plusieurs parties mais texte incomplet. Pbk → Comment l'auteur parvient il à mettre

Chrysanthèmes Sous la mitraille Chemin tortueux Dans la grisaille Pas hasardeux. Des cicatrices Larmes de sang Dans l’interstice Un être absent. La mort qui guette Dans le ciel noir En fine esthète Le non-espoir. Des cris déchirent La nuit, la vie La peau transpire Tout se détruit. Des chrysanthèmes Rêves réels Vie post-mortem Formes sensuelles. Christophe Bregaint, 2008 C'est un trou de verdure où chante une rivière Accrochant follement aux herbes des haillons D'argent

du mot et de la chose : les fabliaux sont des contes à rire en vers ; elles sont destinés à la récitation publique ; jamais, ou presque jamais, au chant ; elles confinent parfois soit au dit moral, mais l’intention plaisante y domine ; soit à la légende sentimentale et chevaleresque, mais elles se passent toujours dans les limites de vraisemblable et excluent tout surnaturel. Longtemps abandonnés par la critique à cause de leur trivialité, de leur amoralisme, et parfois de leur grossièreté, les

toi au monde à aimer. Introduction : - titre auteur et pièce - situation : encore dans scène d’exposition : avant : attente, médée et sa nourrice. Haine du bonheur de la ville proche, attente de Jason, nourrice nostalgique de la Colchide. Légende de Médée supposée connue du spectateur : elle a déjà commis des crimes auxquelles Médée a fait allusion au début du spectacle « parce que j’aimais Jason, parce que j’avais volé pour lui mon père, parce que j’avais tué mon frère pour lui ! ». Ici,

orvarc'h (en breton, « cheval de mer ») est le nom d'un cheval fantastique du légendaire breton, présent dans deux contes et légendes recomposés aux xixe et xxe siècles. Si son nom apparaît dans des sources plus anciennes, il est inventé ou ré-interprété par Charles Guyot, qui le nomme Morvark dans sa version de la légende de la ville d’Ys en 1926. Il appartient à la « reine du nord » Malgven, qui en fait don à son époux le roi Gradlon. Doué de la faculté de galoper sur les flots, Morvarc'h est décrit

Biographie Née le 9 décembre 1938 à Saintes en Charente-Maritime de parents guadeloupéens, elle rentre au pays en Guadeloupe, à l'âge de trois ans. Elle fera ses études à Pointe-à-Pitre, puis à Paris et à Dakar. Son œuvre est imprégnée de l'Afrique, de la Caraïbe et de l'Europe. À 18 ans, alors qu'elle est encore étudiante à Paris, elle fait une rencontre qui sera déterminante : André Schwarz-Bart. Celui-ci est en pleine écriture difficile de son livre Le Dernier des Justes (prix Goncourt 1959)