Légende napoléonienne

Incipit de « l’ingénu » du début à « du frère et de la sœur » - Voltaire L’ingénu ne met pas en scène un univers exotique, oriental ou merveilleux : c’est l’étranger qui vient en Europe. L’histoire commence en juillet 1689, on y trouve des personnages historiques comme Monsieur Alexandre, Le père de La Chaise ou le père Quesnel. Les guerres et les allusions religieuses dont il est question dans le récit appartiennent aussi à l’histoire (exemple : l’édit de Nantes). Dans l’extrait que nous allons

Suerte, papá Mi padre era torero profesional. Cuando toreaba en Madrid, siempre iba a vestirse a casa de su madre. Subíamos andando por Reina Victoria con el hato del traje de luces bajo el brazo y, una vez en el piso de la abuela, mi padre se metía en el cuarto de baño ataviado de simple mortal y salía transmutado en un personaje fabuloso, todo brillos y sedas y diamantes. Un príncipe de cuento que además se dedicaba a algo muy raro y muy peligroso, algo que yo no sabía bien lo que era pero que

semblerait que de grandes forets s'étendaient sur toute la surface de l'île il y a encore plusieurs siècles. Les polynésiens possédaient des doubles canots qui pouvaient contenir jusqu'à 50 personnes avec provisions et animaux domestiques et selon la légende le premier habitant de l'île serait le roi polynésien Hotu Matua chassé des Iles Marquises qui arriva sur l'île en 500 après Jésus-Christ, ayant envoyé ses 7 fils en éclaireurs avant lui. Des spécialistes pensent que les premiers à avoir découvert

Louise MICHEL,Légendes et chansons de gestes canaques,Aux amis d’Europe,Nouméa,Editions grains de sable, 2005 Louise MICHEL,Légendes et chants de gestes canaques,et de civilisation, Paris,Kéva et compagnie Editeurs ,2006 Louise MICHEL, 1830-1905,alias « Enjolras » est une figure emblématique de « La commune » en 1871.Militante anarchiste,on se la représente au combat,les armes à la main en faveur de la commune.Son caractère bien trempé,ses actions,sa détermination lui ont valu la déportation

fécond lieu de rencontre de la chanson ancienne et de la chanson humoristique moderne. On y chante également des imitations de ce qu’on pensait être l’ancienne complainte, par exemple le poème qui clôt le roman de Jean Richepin La Glu (1881), devenu « Légende bretonne » : Y avait un’ fois un pauv’ gas Et lon lan laire, Et lon lan la, Y avait un’ fois un pauv’ gas Qu’aimait un’ qui n’l’aimait pas... Thérésa le chanta à l’Alcazar, il passa au Chat Noir et fut enfin « dit » par

le mors d'une sanglante écume. " Ces nouveaux " flots d'écume " (v. 19) sont ici une métaphore qui rend la bave des chevaux pareille aux " gros bouillons " de la mer soulevée, précédemment. Quant à la remarque qui fait appel à un " on dit " de légende : " On dit qu'on a vu même, en ce désordre affreux, Un dieu qui d'aiguillons pressait leur flanc poudreux. " elle montre que le dragon a un allié efficace qui rend la bataille inégale : ce dieu Neptune qui intervient lui-même ; soit une irruption

le joueur de flute de Hamelin I Présentation de l'œuvre Le joueur de flute de Hamelin, récit noir universellement connu, est à l'origine une légende allemande anonyme datant du moyen-âge. Cette histoire a été reprise par de multiples auteurs dont les frères Grimm (contes et légendes allemandes 1816), prospère méritée en 1829 dans chroniques du règne de Charles IX. Ce récit n'a cessé de nourrir l'imaginaire occidental à travers des supports variés comme l'opéra (VE Nessler , 1925) ou le cinéma

Résumé Avertissement: Il n'y a pas assez de romans dont l'intrigue et les rebondissements sont de la qualité de ceux de La Nuit des temps, même chez Barjavel, pour se permettre de gâcher un merveilleux moment de lecture en lisant un résumé. Cette page en contient un pour ceux qui voudraient se remémorer l'histoire afin d'en lire la thématique. À ceux qui n'ont pas lu le roman, je conseille en guise d'approche l'excellente quatrième de couverture suivante et l'extrait que je propose plus bas. Je

les juments mangeuses d'hommes de Diomède - rapporter la ceinture d'Hippolyte, fille de Arès et reine des Amazones. - ramener le troupeau de Géryon. - rapporter les pommes d'or du jardin des Hespérides gardé par Ladon (selon une version de la légende, Hercule incita Atlas à aller chercher les pommes et soutint le ciel à sa place pendant ce temps) - descendre aux Enfers et enchaîner Cerbère. Peux-tu nommer les différentes créatures combattues par Hercule sur ces images ? ……………………………………………

SEMESTRE / S.JACQUES CHAPITRE I : LES ORIGINES DE ROME. I) LES PREMIERS TEMPS – LES ORIGINES MYTHIQUES. A) LE RATTACHEMENT A LA LEGENDE TROYENNE. 1. ENEE1. Dans leur volonté, et même idéologiquement dans la nécessité, de se rattacher à un héritage prestigieux et à des valeurs immémoriales, les Romains ont pallié l’injure des temps grâce aux légendes étiologiques. Le destin exceptionnel de Rome, sa mission autoproclamée qui la voue à régner sur le monde, le mysticisme même qui tend à entourer