Le Vrai Est Il Toujours Verifiable

définissait le philosophe comme celui qui était en chemin, qui évoluait sans cesse et sans jamais s'arrêter. Nous pouvons définir le philosophe comme un témoin de son temps, tel que Platon fut le témoin du temps de Socrate. Est-ce que le philosophe est toujours à la recherche d'une vérité ou du doute pour y parvenir ? Nous traiterons successivement le fait que le philosophe soit partisan du scepticisme puis a contrario qu'il démonte les principes des sceptiques afin de laisser s'exprimer le dogmatisme.

réalisme, certains diront que c'est un mouvement spécifique au XIX° siècle, mais il faut dire que les premières allusions au style réel remontent à la tradition de mimésis ( = imitation de la réalité) évoquée par Aristote au IV° siècle avant J.C. Il est vrai que le XIX° siècle a connu une véritable vague d'oeuvres et d'auteurs réalistes mais il n'en a pas l'exclusivité, puisqu'à n'importe quelle époque, un artiste peut reprendre les procédés propres au réalisme et créer une œuvre réaliste. Un roman réaliste

? introduction : La vérité désigne ce à quoi l’esprit peut donner son assentiment, une conformité de ce que l’on dit et de ce qui est. L’opinion, quant à elle, est un jugement porté sur un sujet qui ne relève pas d’une connaissance rationnelle vérifiable et dépend du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. La diversité des opinions est donc la variété et la pluralité de jugements. L’opinion semble alors s’opposer à la vérité comme une croyance infondée et non argumentée s’oppose à

ou de la sous-détermination : pour qu’il y ait effectivement un problème, il faudrait qu’il y ait plusieurs manières concurrentes d’interpréter les mêmes phénomènes. Il n’est pas garanti que le problème se pose en général. Et s’il se pose, on peut toujours s’en tenir à l’interprétation minimale, celle qui suppose aussi peu que possible. La loi de la gravitation de Newton peut sans doute s’inscrire dans une multitude d’interprétations du monde différents ; mais on peut aussi s’en tenir à cette loi et

- La peinture d’un paysage ne sera pas faite de l’extérieur, mais de l’intérieur, au travers éventuellement d’un personnage (cf. description du champ de bataille de Waterloo par Hugo et par Stendhal.) - Le principal étant l’effet de vrai. Il ne s’agit plus de stimuler l’imagination du lecteur par de grandes fresques épiques, mais de lui donner une réalité parfois horrible, et par là même de défaire la mise à distance que réalisait l’œuvre d’art traditionnelle. Ce que le lecteur lit

ou de la sous-détermination : pour qu’il y ait effectivement un problème, il faudrait qu’il y ait plusieurs manières concurrentes d’interpréter les mêmes phénomènes. Il n’est pas garanti que le problème se pose en général. Et s’il se pose, on peut toujours s’en tenir à l’interprétation minimale, celle qui suppose aussi peu que possible. La loi de la gravitation de Newton peut sans doute s’inscrire dans une multitude d’interprétations du monde différents ; mais on peut aussi s’en tenir à cette loi et

s'interroger sur la notion de “nécessité” et dans quelles mesures l'expérience sensorielle est-elle indispensable dans l'acquisition des savoirs. Mais aussi sur l'insuffisance des sens dans ce processus, autrement dit leur incapacité à nous fournir de "vraies" données. Nous organiserons notre étude en deux parties. Nous analyserons, dans un premier temps, l'importance des sens, comment et dans quelles mesures nous délivrent-ils des connaissances. Puis dans un second temps nous mettrons en évidence les

de dialoguer, où l'un essaye de convaincre l'autre de la véracité de ses concepts. La représentation de l'histoire de la philosophie la plus fréquente est celle d'un ensemble de nombreuses philosophies diverses où chacune affirme sa connaissance du vrai, montre comment les autres se sont trompées, comment il faut compléter les systèmes précédents, et où chaque philosophie se glorifie elle-même d'avoir enfin trouvé la vérité.2 C'est un raisonnement ordinaire, comme dit Hegel. C'est un fait établi

nécessaire au bon fonctionnement de la société. Développement : En démocratie, comme son nom l’indique, c’est le peuple qui est au pouvoir. Libre à lui de voter pour défendre ses biens et ses intérêts. Malheureusement, tout le monde n’est pas toujours au courant de l’actualité ou ne s’intéresse tout simplement pas à la politique. C’est donc ces gens qui font débat. Il est tout à fait compréhensible que n’importe quel ressortissant d’une démocratie veuille participer à l’élection d’un président

illustre la possibilité d’être tromper sur l’identité d’une personne sur internet, on ne peut pas savoir qui est réellement la personne, puis grâce aux conversations, cela peut amener ensuite à une rencontre qui peut mal se dérouler, il y a alors là le vrai objectif de cette image, elle dénonce l’illusion que l’on peut avoir grâce à cet outil, les mots sont significatifs « un pseudo peut cacher n’importe qui soyez vigilants sur internet ». D’autre part, comme internet est un moyen de communication