Le Vrai Est Il Toujours Verifiable

scientifique sont tous les deux, pédagogiquement parlant homogènes et ne concèdent nulle autre hétérogénéité, à l’imagination et au culturel. Le dogmatisme scientiste cherche toujours des armes, moins postulées par les évidences. Il s’attaque avec plus de matérialité, les institutions scolastiques. Le dogmatisme religieux- toujours véhément- va brandir son spectre de l’inquisition. Il s’attaque avec austérité : les nouvelles idées, les pensées novatrices- suspectées d’éréthisme- et contraires au dogme

car il décrit précisément la réalité en s'appuyant sur un travail de documentation minutieuse en utilisant les méthodes des sciences comme le fait ZOLA dans son oeuvre "germinal". Les descriptions sont précises, les rues et villes peuvent etre vérifiables comme "ST Germaine" (Zola); Les romans autobiographiques et les mémoires sont publiés sous un pacte de sincérité qui doit prouver le réel de ces oeuvres , elles servent au simple plaisir de raconter, ou pour " transformer son expérience en destin"

science ? I- La logique, est la science du vrai et du faux. a) La science est la connaissance du nécessaire. La science est l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet et une méthode déterminés, et fondés sur des relations objectives vérifiables. La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des connaissances scientifiques à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux méthodes

théorie scientifique doit elle se prémunir contre toute critique ? La science est considérée comme un ensemble de connaissances d’études universelles caractérisée par un objet et une méthode déterminée et fondée sur des relations objectives vérifiables .Celle-ci présente souvent des idées ou des considérations après l’étude de certains objets ou phénomènes naturels. Ainsi, les conclusions qu’elle apporte sur ces derniers sont généralement remises en question. En fait, le sujet qui est soumis

humaine : chimie, physique, biologie et domaines connexes (biochimie, pharmacologie, médecine, etc.) ( • Source : Dany Plouffe, physicien Deux caractéristiques distinguent la recherche scientifique : • 1. Le recours à des observation et des mesures vérifiables ; • 2. la formulation d’hypothèses et de théories que d’autres peuvent mettre à l’épreuve au moyen d’observations et d’expériences répétées. • Source : Campbell et Reece, p. 21 Les deux approches de la démarche scientifique • Induction = passer

philosophie ne paraissant pas avoir d’utilité pratique, matérielle .Elle ne « sert » donc à rien d’autre qu’à elle-même à première vue puisque le verbe servir signifie « se soumettre à quelque chose » or la philosophie ne se soumet a rien. On en vient toujours a se poser la question de son utilité ; le terme philosophie vient du grec « philo » qui signifie ami et de « Sophia » qui signifie sagesse. Le philosophe recherche donc la sagesse quand il a une réflexion philosophique, cette réflexion étant selon

l'on sait pour l'avoir appris, ce que l'on tient pour vrai au sens large, l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminés, et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1 La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques »

abstraction, une construction reposant dans un ciel éthéré (un « vaisseau aérien » disait Kant de la philosophie dogmatique) et à ce titre ferait toujours l’objet d’une suspicion légitime. En ce sens, la théorie s’opposerait à l’expérience qui serait quant à elle bien enracinée dans le sol de la réalité, dans le concret, dans le « vrai », le vérifiable, etc. Il est vrai que les catégories « traditionnelles » de la philosophie, au premier rang, la sensibilité et l’entendement, tendent à souligner une telle

origines du théâtre dans un certain nombre de pays. On ne dispose pas de réponse claire et définitive sur ce sujet. Les universitaires- qui ont travaillé sur l’image dans les sociétés islamiques- s’accordent à avancer des hypothèses difficilement vérifiables. Pour Jacques Berque, on ne peut nullement parler de l’existence du théâtre dans les sociétés arabes. Dans une préface à l’ouvrage de Mohamed Aziza Regards sur le théâtre arabe contemporain, il écrit ceci : « De théâtre, il n’est point,au sens

du contexte dans le quelle on se place mais aussi de la personne que l’on est. L’humain cherche toujours a avoir sa propre vérité, c’est par la que les coutume se crée. Le terme de vérité absolu est plus concret il démontre des faits réel qui peuvent être compris par tout le monde comme par exemple « il fait jour » c’est réel si l’on regardes par la fenêtre cette information est facilement vérifiable. Il ne faut pas délaisser la recherche de la vérité cela contredirais toute les société actuelle