Le Virgile Travesti

le 18 de la lune de gemmadi 2, 1715. 1 2 Comparez Esprit des lois, III, 6, 7 ; IV, 2 ; XXVIII, 20. L’édit de Louis XIV prononce la peine de mort contre les duellistes. LETTRE XCI. USBEK A RUSTAN. A ISPAHAN. Il paraît ici un personnage travesti en ambassadeur de Perse, qui se joue insolemment des deux plus grands rois du monde. Il apporte, au monarque des Français, des présents que le nôtre ne saurait donner à un roi d’Irimette ou de Géorgie ; et, par sa lâche avarice, il a flétri la majesté

cruelle alternative, ou de mourir, ou d'être indigne de vivre. De Paris, le 18 de la lune de Gemmadi 2, 1715. Lettre XC. Usbek au même, à Smyrne 123 Lettres persanes Lettre XCI. Usbek à Rustan, à Ispahan Il paraît ici un personnage travesti en ambassadeur de Perse, qui se joue insolemment des deux plus grands rois du monde. Il apporte au monarque des Français des présents que le nôtre ne saurait donner à un roi d'Irimette ou de Géorgie, et, par sa lâche avarice, il a flétri la majesté

banni pour jamais de la société des hommes. Il n'y a donc que cette cruelle alternative, ou de mourir, ou d'être indigne de vivre. De Paris, le 18 de la lune de Gemmadi 2, 1715.   Lettre XCI. Usbek à Rustan, à Ispahan Il paraît ici un personnage travesti en ambassadeur de Perse, qui se joue insolemment des deux plus grands rois du monde. Il apporte au monarque des Français des présents que le nôtre ne saurait donner à un roi d'Irimette ou de Géorgie, et, par sa lâche avarice, il a flétri la majesté

le déshonneur, ce qui se fait par des comparaisons nobles ou basses. Le jugement ne fait que suggérer quelles circonstances rendent une action digne d'éloge ou coupable. Dans les exhortations et les plaidoyers, selon que c'est la vérité ou le travestis-sement 4 [de la vérité] qui sert le mieux le but poursuivi, c'est soit le jugement, soit l'imagination qui est nécessaire. Dans les démonstrations, pour les conseils et dans toute recherche rigoureuse de la vérité, tantôt le jugement fait tout

cruelle alternative, ou de mourir, ou d'être indigne de vivre. De Paris, le 18 de la lune de Gemmadi 2, 1715. Lettre XC. Usbek au même, à Smyrne 123 Lettres persanes Lettre XCI. Usbek à Rustan, à Ispahan Il paraît ici un personnage travesti en ambassadeur de Perse, qui se joue insolemment des deux plus grands rois du monde. Il apporte au monarque des Français des présents que le nôtre ne saurait donner à un roi d'Irimette ou de Géorgie, et, par sa lâche avarice, il a flétri la majesté

l’être pour une dame plus lettrée la pensée d’être personnellement liée avec Aristée dont elle aurait compris qu’il allait, après avoir causé avec elle, plonger au sein des royaumes de Thétis, dans un empire soustrait aux yeux des mortels, et où Virgile nous le montre reçu à bras ouverts ; ou, pour s’en tenir à une image qui avait plus de chance de lui venir à l’esprit, car elle l’avait vue peinte sur nos assiettes à petits fours de Combray, d’avoir eu à dîner Ali-Baba, lequel quand il se saura seul

« pédantisme » dogmatique. « À la vérité, nous voyons encore qu’il n’est rien si gentil que les petits enfants en France  » (ibid., 211) ; le collège, « vraie geôle de jeunesse captive » (ibid., 213), les « abrutit », au moral comme au physique. Aristote, travesti en Pancrace, obscurcit les horizons de leur intelligence, fait de la philosophie une machine à « renfrogner » et à « contrister... C’est Baroco et Baralipton qui rendent leurs suppôts ainsi crottés et enfumés, ce n’est pas elle » (ibid., 207). La

l’être pour une dame plus lettrée la pensée d’être personnellement liée avec Aristée dont elle aurait compris qu’il allait, après avoir causé avec elle, plonger au sein des royaumes de Thétis, dans un empire soustrait aux yeux des mortels, et où Virgile nous le montre reçu à bras ouverts ; ou, pour s’en tenir à une image qui avait plus de chance de lui venir à l’esprit, car elle l’avait vue peinte sur nos assiettes à petits fours de Combray, d’avoir eu à dîner Ali-Baba, lequel quand il se saura

Foules »[270]. Avec un regard de flâneur aliéné, il se ballade à travers la ville comme à travers un corps féminin et cherche asile dans la multitude. Paris, cette « énorme catin »[271], dont le « charme infernal » l’enivre, est une ville femelle, travestie sous un masculin trompeur, qui lui ouvre ses membres et se laisse pénétrer. Il jouit de cet « incomparable privilège, qu'il peut à sa guise être autrui » et  « entrer quand il veut dans le personnage de chacun »[272], en prostituant son âme qui se

bourgeoisie fort riche, du monde de l’industrie et des affaires ». Le narrateur remarqua dans l’atelier une aquarelle qui le séduisit ; c’était « le portrait d’une jeune femme pas jolie, mais d’un type curieux », « une jeune actrice d’autrefois en demi-travesti » : « Miss Sacripant », toile que le peintre avait faite dans sa jeunesse et qu’il ne voulait pas que sa femme vît. Celle-ci, qu’il appelait « Ma belle Gabrielle ! », avait été son idéal de beauté, l'artiste vieillissant cherchant dans la vie la