Le Verbe Contre La Barbarie

commenter : « Les confidences de Tarrou » : p.250, à partir de « Je n’ai pourtant gardé…. », Jusqu’à… « le plus abject des assassinats ».   Pb : en quoi cet extrait = révélateur de la dimension symbolique ?mise en place de la confidence et réquisitoire contre la mort ?   1/ Le récit d’un souvenir fondateur   a)      Les trois temps de la prise de conscience de Tarrou   Décomposition du texte en 3 temps = les 3 § de l’extrait : Ø  1e = une révélation : la figure humaine de l’inculpé (Tarrou = comme  hypnotisé :

culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles? Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture? L'expérience peut-elle démontrer quelque chose? Quel besoin avons-nous de chercher la vérité? L'intérêt de l'histoire, est-ce d'abord de lutter contre l'oubli? Toute prise de conscience est-elle libératrice? Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres? Peut-on en finir avec les préjugés? Que gagnons-nous à travailler? Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? Que vaut l'opposition

reprend les éléments du conte en les détournant. Tout d'abord, nous avons les personnages qui sont décalés, nous avons le prince qui est un antihéros, il se perd dans la violence et la tyrannie. De plus, nous sommes face à un personnage puéril, le verbe ''vexé'' donne une tonalité ironique au texte, le personnage devient capricieux, en effet ce mot connote un certain orgueil voir un désir enfantin. Ensuite la première phrase casse complètement avec l'image d'un souverain considéré comme bon par l'oxymore

et culture, en niant toute avancée de civilisation, n’est-ce pas régresser, nier les forces de l’esprit et de l’intelligence humaine pour plonger dans l’irrationalisme, la bestialité, le froid silence de la nature. Il faut donc peser le pour et le contre dans ces tentatives de prendre la nature comme modèle. Mais il faut éviter de proposer un plan " à tiroirs ", où l'on passerait en revue la physique, les mathématiques, l'éthique ou la morale, l'esthétique, la politique... voire des types particuliers

a été inspiré par un fait historique. Le 26 avril 1937, les avions de l’armée allemande bombardent Guernica pendant 3 heures. Bilan 2000 morts. Ceci est le symbole de la guerre dans son horreur. Paul Eluard va écrire ce poème pour dénoncer cette barbarie pendant la guerre en Espagne.     Picasso de son côté mettra un mois pour faire un tableau. Lecture du texte La victoire de GuernicaI Beau monde des masuresDe la nuit et des champs II Visages bons au feu visages bons au fondAux refus à la nuit

": désigne par les métonymies Achille pour insister non seulement sur le fait qu'elle ne l'a pas encore vu, mais aussi sur la violence d'Achille : " vainqueur sauvage ", " effroyable visage " (à la rime, renforce l'expression de la haine face à la barbarie du rapt). " Son aspect n'avait rien de farouche " : un euphémisme + une lilote pour signifier qu'elle l'a trouvé beau, mais signe du refus d'appeler ses sentiments par leur vrai nom en raison de l'horreur éprouvée à aimer son ravisseur " aimable

L’essentiel de son propos est de démontrer que les lois ne sont pas arbitraires, elles sont dues à divers facteurs comme le climat, l’étendue du pays ou encore le mode de gouvernement, mais cette œuvre est surtout l’occasion de dresser un réquisitoire contre toutes les formes d’asservissement. En ce sens, De l’esprit des lois est représentatif de l’esprit des lumières, qui prône la raison, la liberté et l’égalité et dénonce toutes les injustices, et préfigure l’Encyclopédie. Il l’est aussi du fait du

l’esclavage et tente de susciter la révolte des européens devant les sévices infligés aux esclaves. Voltaire condamne une pratique attentatoire1 à la dignité de l’être humain. Conjointement, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires2 de l’optimisme. I/ Une tentative pour éveiller la conscience de l’hom me 1°) Le constat de la cruauté Le ton dépouillé utilisé par le narrateur souligne l’étendue de l’horreur suscité par le spectacle. Em premier lieu, la prostration

admet être un homme, il est donc imparfait Cannibalisme dans les moeurs. Comparaison de notre société relative puisque faits inacceptables dans notre culture européenne tout autant barbare. Homme dit “civilisé”, raisonnable, devrait condamné la barbarie. Pas celle des autre mais de tous. Les Essais de Montaigne: Emouvoir et convaincre son lecteur. Priviligie le questionnement, et non affirmation de la vérité. Discours à la 1ère personne (citations, commentaires,exemples…) Registre pathétique

valeurs culturelles et spirituelles qui caractérisent les Noirs, rejetant par là l’idéologie coloniale et l’ethnocentrisme européen. Dans cet extrait, Aimé Césaire s’interroge sur les notions de « sauvagerie » et de « civilisation », pour dénoncer la barbarie inavouée de la colonisation européenne. Nous nous interrogerons sur les procédés utilisés par Césaire pour dénoncer le colonialisme. Notre analyse abordera deux points. Tout d’abord, nous étudierons sa critique envers les colonisateurs et dans