Le Verbe Contre La Barbarie

FICHE DE LECTURE : Le verbe contre la barbarie Apprendre à nos enfants à vivre ensemble Alain Bentolila Novembre 2010 Le document Auteur : Alain Bentolila Titre : Le Verbe contre la Barbarie Apprendre à nos enfants à vivre ensemble Editeur : Odile Jacob, 2007 (200 pages) Thèmes principaux abordés : La question de l'acquisition du langage Le problème de l'école française face à l'apprentissage du langage pour tous Les problèmes liés à une connaissance insuffisante du langage Les dérives

conclusions morales et philosophiques. Le plus souvent, ces explorations n'entraînent pas un éveil de la réflexion mais sont l'occasion de replonger dans le merveilleux chrétien et de réactiver de vieux discours mythiques. Montaigne s'élève avec vigueur contre la colonisation qui se met en place de l'autre côté de l'Océan. On voit la force de sa protestation dans ce passage tiré du livre I, chapitre XXXI intitulé " Des Cannibales ", où il se livre à un renversement total de notre représentation du sauvage

Des cannibales.   Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie. Leur guerre est toute noble et généreuse, et a autant d'excuse et de beauté que cette maladie humaine peut en recevoir ; elle n'a autre fondement parmi eux que la seule jalousie de la vertu. Ils ne sont pas en débat de la conquête de nouvelles terres, car ils jouissent encore de cette liberté naturelle qui les fournit sans

préserve-t-elle de la Barbarie? Introduction On considère généralement la culture comme un rempart efficace contre la violence et la barbarie. Cependant, il suffit d'observer l'histoire pour constater que la culture ne peut pas toujours nous protéger de la barbarie. Développement Le sens du mot « Culture » peut varier. Nous choisirons le plus courant, qui évoque ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. Le mot « Barbarie » a une double signification

en musique par Harold Berg. Cette chanson a été diffusée en 1954 et chantée pour la première fois par Mouloudji. Mais c’est aussi une véritable lettre ouverte puisque l’auteur s’adresse à des récepteurs. Il s’agit donc d’un chant de protestation contre la guerre. Afin d’analyser cette lettre, nous verrons dans un premier temps le contexte historique particulier de cette œuvre, puis nous analyserons cet écrit afin d’en donner son idée générale. I. Nous allons donc situer ce texte dans

 Sépulvéda et Las Casas s’affronte. Le  premier soutient l’infériorité des indiens, tandis que le deuxième est révolté à cette idée.  L’étude se fera selon deux axes, nous analyserons d’abord le réquisitoire de Sépulvéda  contre les indiens puis nous étudierons la contre argumentation de Las Casas.    I)Le réquisitoire de Sépulvéda contre les indiens    1)Un homme érudit et pondéré  ­Des indices soulignent l’érudition de Sépulvéda: Le Légat s’adresse à lui au  moyen d’une apostrophe respectueuse.   Sépulvéda se réfère à Aristote 

ma barbarie et tient à démontrer que les hommes les plus barbares ne sont pas ceux que l’on croit. I. Anthropophagie chez les brésiliens a. Une démarche d’ethnologue * L1 « ils ont leurs guerres » Montaigne parle de la guerre des brésiliens car il est impossible de comprendre l’anthropophagie sans le contexte. * L4 « c’est une chose étonnante » vocabulaire mélioratif pour parler des brésiliens, ce qui enlève leur infériorité par rapport aux occidentaux, ce qui va contre l’opinion

récit en révèle les inépuisables pouvoirs de nuisance et la barbarie. Sont ainsi dénoncés dans un même mouvement le fanatisme, l'intolérance, les atrocités et les superstitions religieuses.   Réponse 2) La mise en place de la dénonciation s'opère de manière sensiblement différente dans les deux textes. Dans l'article de Diderot, la dénonciation est explicite. Diderot choisit, en effet, le genre de l'essai pour porter ses attaques contre le fléau de la guerre. L'argumentation s'appuie sur une volonté

deux auteurs pour renforcer leur argumentation. Les deux poètes utilisent la répétition : – Hugo : parallélisme syntaxique « Assez de visions funèbres dans la brume ! Assez de doigts hideux, montrant le sang qui fume » – Rimbaud : la répétition du verbe « dormir » « Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort », « les pieds dans les glaïeuls, il dort (…) Il dort dans le soleil .» Partie I Ces deux poèmes datant du XIXe siècle visent à dénoncer une mort non naturelle provoquée par la société

possède une puissante morale engagé, il l'expose sous différentes manières, des romans, poèmes, satires, essais pour faire partager au monde sa philosophie. Il publiera Candide en 1759, dans lequel il se sert de son esprit critique pour se battre contre l'optimisme aveugle des actes de foi ou de la philosophie de Pangloss (personnage faisant référence à Leibniz). Voltaire refuse de croire que « Tout est bien dans le meilleur des mondes possible » et de trouver une justification à tout les malheurs