Le Sophiste

il est cité les « sophistes » (personne se déplaçant de ville en ville, apporter l’éducation politique et ses bases comme la psychologie, contre une rémunération.) qui pourrait remplir ce rôle. Mais souvent contesté, comme par Platon qui les jugent tel qu’ayant un savoir « artificiel » et abusant de l’auditoire avec des belles paroles vides de sens. La réflexion n’avançant plus Menon introduit un nouveau personnage, Anytos représentant le traditionalisme contre les sophistes en les considèrent comme

mots? Votre sujet a probablement pour origine un texte de Gorgias (455 b-c) dans lequel Platon fait parler Gorgias, met en évidence son habileté, sa persuasion, et en même temps fait apparaître les dangers de la rhétorique, la spécialité des sophistes qui vendaient l'art de bien parler censé permettre aux jeunes gens d'accéder au pouvoir. L'argumentation de Gorgias s'appuie sur des exemples: or un exemple ne prouve rien car il y a des exemples de tout: l'exemple s'adresse à la conscience spontanée

qu’il regarde la réalité nu et sans voile ». * Auteurs : ¤ Platon ( 427 av. J.-C. - 346 av. J.-C.), est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. ¤ Aristote (384 av. J.-C.- 322 av. J.-C) ¤ Bergson ( 1859-1941) ¤ Kant ( 1724- 1804) philosophe allemand, fondateur de l’« idéalisme transcendantal ». * Exemples : ¤ Les autistes ¤ La mode et le design

la beauté car il n’a pas d’éducation. Si tu n’as pas d’éducation, cela ne veut pas dire que tu ne sais pas la définition de la beauté ou tu ne peux te poser des questions existentielles. Pour conclure, nous retenons que Socrate n’utilise pas de sophistes quand il parle. Il a un point de vue plus reculer que Hippias, car il réfute les définitions de Hippias par des jugements de raison. Nous tirons du texte qu’il ne faut pas voir juste au premier degré un élément et qu’il faut l’analyser en profondeur

puissance du langage est tout à fait ambiguë : elle est puissance de dévoiler le vrai autant que de le masquer, d'enseigner la vérité à autrui, tout autant que de le tromper. C'est de cette puissance ambiguë, équivoque, que firent d'ailleurs usage les sophistes de l'Antiquité qui, tels Gorgias, se flattaient de pouvoir démontrer à leurs auditeurs une chose ou son contraire (par exemple, que l'homme est un être vertueux, puis que l'homme est un être sans aucune vertu). C'est ce que l'on appelle des antilogies

nature puisqu’il n’y a pas de nature * les principes de l’action ne sont pas dictés par le passé ni par le futur, mais par le présent. D’où l’importance des institutions. Ex1 : Keynes dit « il faut vivre dans le présent ». Ex2 : Protagoras, sophiste (démocrate de l’Antiquité), écrira une constitution démocratique pour une colonie athénienne III : Les cycles liés à la nature et l’artifice * Le cycle de l’Antiquité * la Renaissance à la fin du XIXème siècle * Fin XIXème XXème

Philosophie : Gorgias, Platon Introduction : Nous savons que Platon est un philosophe grec né en 428 - 427 av. J.-C., et mort en 347 - 346 av. J.-C, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Se fut un élève de Socrate, et fut influencé par son maître dont, il reprendra le travail philosophique de celui-ci. Dans ces œuvres, pour la plupart des discours Platon cite souvent Socrate. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit

avec 2 écoles qui se sont livrées une lutte mortelle: la 1ère est l'école des sophistes, càd des philosophes « exclus » qui ont donné une réponse à la question du politique qui dit qu'avec le politique, on est plus sûrs de rien. Comment pousser les individus à ne faire qu'un? Cela passe par l'art de la persuasion, dont les opposants aux sophistes les accusent de faire pour convaincre de leur philosophie. Les sophistes vont vite se réduire à devenir des professeurs de rhétorique politique. A côté

que les œuvres d’un comique (Aristophane) ou d’un disciple qui met, dans le Phédon, dans la bouche de son maître sa propre théorie des Idées. Bien plus, dans l’Apologie, Platon fait dire à Socrate que si beaucoup le prennent pour un physicien ou un sophiste, c’est que ses ennemis l’ont fait passer pour tel ; et il existe également un témoignage d’Aristote qui va en ce sens[25]. Il semble possible d’inférer de l’ensemble de ces témoignages que, si Socrate connaissait vraisemblablement les théories

qu’une vérité soit possible au-delà des opinions, parce que tout ce qui peut être connu l’est toujours selon un certain point de vue particulier. Explication de l’objection (explication de l’argument) (3 pts.) Protagoras, l’un des plus célèbres sophistes, disait que l’être humain est la mesure de toutes choses. C’est-à-dire que tout ce qui peut être connu l’est par un individu, ou par le biais d’une théorie construite par un individu. En somme, il voulait rappeler qu’on n’est que des êtres humains