Le Silence des armes

Tristesse, spleen avec métaphores, dépression : 'sombre, grisaille, mort, noir, enfers' • Autre métaphore filée de souffrance : blesser, écraser, lacérer, plonger lame, pulpe, saigne • irruption angoisse • Lutte militaire (champ lexical : 'déposer armes, lames, abattre, sous-officier') • Violence (champ lexical humiliation, injure et termes forts, intenses : 'envahie, t'abattre, irruption, ô combien vain, tant d'efforts, au plus profond...') ==> Il y a un premier signe, point de départ de la crise

(Femmes de Dieu), en s’intéressant plus particulièrement au concept de martyr. Dans ces œuvres, couvertes d’un tchador qui ne laisse entrevoir que leurs mains, leurs pieds ou quelques fois leur visage, Shirin Neshat et ses modèles brandissent les armes de ces guerrières fanatiques dont l’amour viscéral qui les unit à Allah les pousse à commettre un acte de haine. En inscrivant sur les tirages de ses photographies des poèmes en calligraphies farsi (9), Shirin Neshat fixe sur leur peau les préceptes

Résistance et, plus largement, sur l’acte d’écrire comme forme de révolte. Dans cette autocritique, Sartre semble hiérarchiser une résistance « passive » celle de l’écrivain qui se révolte par l’écriture à une résistance plus active, faite par les armes. Afin de voir si le propos de Sartre est applicable respectivement à Jean Guéhenno et à Albert Camus, leurs différentes prises de position durant l’Occupation seront abordées avant de considérer dans un second temps les contraintes supposées par une

dans une société qui ne laisse pas de place aux femmes l.1 « vouée au silence et à l'inaction » → donc utilisation de son intelligence « observer et réfléchir » *opposition du JE et du ON → seule contre la société *appui sur la jeunesse cité 3fois : l.1, 15 et 28 II. Une technique infaillible : la dissimulation (l'hypocrisie – le double jeu) *3 temps : -révolte « je m'indignais » l.16 → impft d'habitude -combat « armes » l.17 + efforts et essais -hypocrisie, calcul l.17 et 18 : ne plus laisser

actifs. Le niveau intellectuel et spirituel était analogue à celui de l’Afrique du Nord à la même époque. Le grand voyageur arabe du XIVe siècle, Ibn Battuta, loue la sécurité et la justice qu’on trouve dans l’empire du Mali. Avant l’utilisation des armes à feu, la traite arabe était restée marginale par rapport à l’activité économique et au volume de la population. Léon l’Africain (début du XVIe siècle) mentionne que le roi du Bornou (région tchadienne) ne monte une expédition pour capturer des esclaves

mes cahiers d'écolier Sur mon pupitre et les arbres Sur le sable sur la neige J'écris ton nom Sur toutes les pages lues Sur toutes les pages blanches Pierre sang papier ou cendre J'écris ton nom Sur les images dorées Sur les armes des guerriers Sur la couronne des rois J'écris ton nom Sur la jungle et le désert Sur les nids sur les genêts Sur l'écho de mon enfance J'écris ton nom Sur les merveilles des nuits Sur le pain blanc des journées Sur les saisons

sources; Jean de Florette Jules Vallès L'Enfant; Le Bachelier; L'Insurgé Joseph Joffo Un Sac de billes Jacques de Lacretelle Silbermann Anne Franck Journal Vercors Le Silence de la mer Robert Merle La Mort est mon métier; Malvil Martin Gray Au nom de tous les miens Claire Etcherelli Elise ou la vraie vie Bernad Clavel Le Silence des armes Camara Laye L'Enfant noir Daï Sijie Balzac et La Petite Tailleuse Chinoise Delphine de Vigan No et moi Amélie Nothomb Métaphysique des tubes, Stupeur et tremblement

alors l’âge de bronze où les homme savaient des armes mais n’étaient pas encore criminels. Il y eu un nouveau métal : le fer. Tous les crimes envahirent la terre, tout le monde voulait se tuer. Les géants allaient empiler les montagnes pour attaquer les Dieux. Les Dieux décidèrent de les punir. lycaon égorgé un des otages que lui avait envoyés le peuple des molosse,vaincu a la guerre. lycaon s'enfuit épouvanter seul des hurlement troublent le silence de la campagne,ses vêtement se changent en poil

La guerre est un conflit armé opposant au moins deux groupes militaires organisés réguliers1. Elle se traduit ainsi par des combats armés, plus ou moins dévastateurs et implique directement ou indirectement des tiers. Elle qualifie donc tous les conflits, qui ont pour principales caractéristiques, la force physique, les armes, latactique, la stratégie ou la mort de certains de ses participants (soldats, résistants, Franc-tireur etc.) ou de tiers (civils, employés et membres des associations d'aide

les objets familiers 
Sur le flot du feu béni 
J'écris ton nom

 Sur toute chair accordée 
Sur le front de mes amis
 Sur chaque main qui se tend
 J'écris ton nom

 Sur la vitre des surprises 
Sur les lèvres attendries
 Bien au-dessus du silence 
J'écris ton nom 

 Sur mes refuges détruits
 Sur mes phares écroulés
 Sur les murs de mon ennui
 J'écris ton nom 

Sur l'absence sans désir 
Sur la solitude nue
 Sur les marches de la mort 
J'écris ton nom 

Sur la santé revenue
 Sur le