Le Silence De La Mer Histoire Des Arts

Compte rendu de Errata de George Steiner Philologue, philosophe, romancier, fellow au Churchill College de l’Université de Cambridge et professeur de littérature comparée à Genève, George Steiner arpente le monde des lettres et des arts avec la foi désolée d’un croyant qui voit son église se déliter sous l’action du temps et les coups des barbares. Né à Paris, d’un père tchèque, financier d’un certain renom, et d’une mère viennoise, il appartient à la bourgeoise juive, laïque, en exil, incarnant

violence expressive de la couleur, appliquée dans des tons purs.La formation du fauvisme remonte à la période située entre 1894 et 1897, lorsque Manguin, Matisse, Camoin et Marquet se rencontrent dans l’atelier de Gustave Moreau à l’École des beaux-arts de Paris : les aquarelles du maître, aux taches de couleur librement disposées, et la ligne en arabesque de ses croquis constituent une première contribution à la formation picturale des futurs fauves.Le fauvisme, préparé par des influences diverses

» - Honoré de Balzac  Séance 1 : Auteur, Histoire et personnages  Séance 2 : Raphael de Valentin, un héros romantique ?  Séance 3 : «La peau de chagrin », un récit philosophique  Evaluation Cécile Filliâtre Septembre 2010 SEQUENCE LA PEAU DE CHAGRIN – H. de BALZAC Séance 1 La Peau de chagrin », Auteur, Histoire et personnages Fiche Professeur Objectif Découvrir

un destin ? Séquence «La Peau de Chagrin » - Honoré de Balzac     Séance 1 : Auteur, Histoire et personnages Séance 2 : Raphael de Valentin, un héros romantique ? Séance 3 : «La peau de chagrin », un récit philosophique Evaluation Cécile Filliâtre Septembre 2010 SEQUENCE Séance 1 Objectif LA PEAU DE CHAGRIN – H. de BALZAC La Peau de chagrin », Auteur, Histoire et personnages Fiche Professeur Découvrir l’auteur, le Roman et les personnages Date :……………. OUVERTURE

personnage comparable aux dieux de certaines mythologies : l’Arès grec, en l’occurrence, frère du Mars latin. Mais, tandis que l’allégorie de la guerre peut être embrassée dans une seule représentation graphique (statue ou tableau), le dieu Arès a une histoire (il se laisse surprendre par Héphaïstos dans les bras d’Aphrodite), une 3879TEMyt160.indd 7 22/08/08 15:33:14 8 DES MYTHES AUX MYTHOLOGIES ascendance (Zeus et Héra) et une lignée (les Amazones, Diomède…). Un peintre peut représenter

bouleversé, et on l’accompagne dans sa révolte et ses doutes d’où émerge peu à peu une nouvelle aube. Car ce texte est aussi le récit d’une victoire, arrachée de haute lutte sur le non-sens que constitue la mort d’un enfant, et sur la tentation du silence. « À qui donc sommes-nous ? Qui nous a ? Qui nous mène ? », s’interroge le poète dans cette véritable « quête du sens » selon l’intitulé de l’objet d’étude de première. Elle le conduira dans les derniers poèmes à une acceptation du mystère de l’existence

| |Un pou qui parle du Mexique |Un cheval qui fait de la politique, | |Un boeuf retournant l'as de pique |Un lion qui fait des arts plastiques, | |Un clown qui n'est pas dans un cirque |Un chien qui fait un pique-nique, | |Un âne chantant un cantique

d'argile, mais la vie ne permit pas aux humains de se développer seuls, ils erraient donc sur cette Terre qui leur était nouvelle ne trouvant aucun sens à leur place sur ce monde. Prométhée ayant pitié leur enseigna tous les arts tels que l'élevage, l'agriculture, la lecture, les arts de la Nature mais en leur donnant l'intelligence et le libre arbitre, il ne leur enseigne pas la révolte contre les Dieux, mais la rends possible. Les Dieux qui regardent ce spectacle du haut de l'Olympe, ont peur que les

(extraits de La Mer, 1886) Jean Rameau : Les yeux (dans La Chanson des Etoiles, 1888) Strada : La Genèse universelle (extrait du chant VI, Paris 1890) Guillaume Apollinaire : Voie lactée (extrait, Alcools 1903) Vladimir Maïakowski : Écoutez (trad. E.Malleret, dans : Poésie Russe, anthologie présentée par E.Etkind, La Découverte/Maspéro, 1983) Blaise Cendrars : La nuit monte, Nuits étoilées, Orion (dans Feuilles de route 1924-28) Jorge Luis Borges : La promission en haute mer (Oeuvre Poétique

janvier 1904, l’écrivain affirme qu’ « on ne devrait lire que les livres qui vous mordent et vous piquent. Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d’un coup de poing sur le crâne, à quoi bon le lire ? […] Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous »[2]. Pour lui, une œuvre littéraire doit réveiller la conscience sociale, politique ou historique du lecteur. La littérature est un acte de violence contre cette torpeur dans laquelle nous nous résignons trop souvent. Lire devient alors