Le Sens Moral Et La Raison Chez David Hume

Un droit à la désobéissance civile María José Falcón y Tella Le devoir d'obéissance à la loi apparaît chez Platon comme une obligation politique découlant du caractère social de l'homme (« Ubi homo, ibi societas ; ubi societas, ibi ius »). Mais déjà son maître Socrate avait formulé les bases d’une justification de la désobéissance civile, soulignant qu'il est préférable de subir l'injustice plutôt que de la provoquer, ce dont il devait donner l'exemple en acceptant la mort plutôt que de fuir ou

victoire. Pour faire survivre la mémoire d’une dynastie Le terme de chronique vient de chronos qui désigne le temps en grec, c’est aussi la divinité du temps. Recueil de faits historiques qui sont apportés dans l’ordre de leur succession. Le sens usuel du nom histoire tel qu’on le trouve dans le dictionnaire de Lalande « la connaissance des différents Etats réalisés successivement dans le passé par un objet de connaissance. »  Cet objet de connaissance peut être un peuple, une institution.

démarche de l’histoire de la pensée économique (HPE) est, selon de nombreux économistes, moins rigoureuse (c’est une discipline des handicapés de la formalisation mathématique disaient certains) et pourtant on pardonne moins une énormité historique chez un économiste qu’une erreur (normale) dans ses calculs inductifs ou dans ses régressions économétriques[1]. Quelle utilité a donc l’histoire de la pensée économique ? Elle permet selon Blaug de comprendre la théorie comme un cheminement discontinu

ont prétendu l’être, à la fois artistiques et politiques. 10Fabienne Brugère s’interroge précisément sur les rapports qu’entretiennent ces deux concepts clés de d’art du xxe siècle : ceux d’« exception » et de « contestation ». Elle analyse les raisons de l’élaboration de l’exception artistique puis, en possession des tenants et des aboutissants de celle-ci, elle s’interroge sur ce que la contestation a fait de l’exception artistique : cette ambition politique est-elle la figure la plus achevée

liberté est désor mais (Amitié) En parlant de sa nature avec son ami un auteur a dit:"à ses cotes, je me sens transparent, sans secret et sans défense" (Amitié) "L'amitié périt de négligence et d'absence de raison d'être, car elle n'est pas un sentiment éthéré sans relation avec ses conditions d'exercice"(M.Onfray, La sculpture de soi) (Amitié) "L'amitié périt de négligence et d'absence de raison d'être, car elle n'est pas un sentiment éthéré sans relation avec ses conditions d'exercice"(M.Onfray,

Lumières. Les penseurs, scientifiques et écrivains ont imprimé sur cette époque leur esprit critique, se donnant pour tâche d'éclairer par la "Raison" une humanité plongée aussi bien dans les "ténèbres" de l'ignorance, que dans l’"arbitraire" politique, aveuglée par l’"obscurantisme", la "superstition" et le "fanatisme" religieux autant que par les "préjugés" moraux. Les membres de ce mouvement, se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour le progrès de l'humanité. En refusant de reconnaître, a

(Saxe) Décès 25 août 1900 (à 55 ans) à Weimar (Allemagne). Principaux intérêts Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, morale, esthétique Idées remarquables Volonté de puissance, Surhomme, Éternel Retour Œuvres principales La Naissance de la tragédie, Humain, trop humain, Aurore, Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, Généalogie de la morale, Ecce homo Influencé par Héraclite, Démocrite, Platon, Goethe, Schopenhauer, Emerson, Darwin, Wagner A influencé Adler, Bataille

(oikos = domaine de la nécessité = dévalorisé ≠ polis = vie citoyenne = valorisé) - Chute féodalité → état moderne centralisé → économie politique classique = transposition de la bonne gestion au royaume tt entier (volonté de rupture ac la philosophie morale) => mercantilisme qui se divise en 2 groupes sociaux : commis de l'état (Colbert) et marchands, industriels, banquiers. Diversité des préceptes (étatistes ou libéraux) mais raisonnement dans un cadre commun. 1. Au niveau de l'économie tte entière

prédécesseur le XVIIème, il est son prolongement car en effet le Classicisme se poursuit et la raison est encore plus à l'ordre. De plus dans ce siècle la raison accroit encore plus ses pouvoirs cesse de soutenir l'ordre et se retourne contre lui. Ce siècle est caractérisé de fin, brillant et rapide. Le siècle des Lumières se déroule donc pendant le siècle de Louis XIV qui représente l'ordre, la raison et la gloire des lettres et des armes. La grande mort de Louis XIV est une décompression, Pascal

PAS être autorisé Perspective 3 : trouvée précédemment, si pas d'argument contre ne rien noter Analyse (A) Évaluer les arguments de PC et résumer en : Questions de faits (pas de valeurs morales en jeu) dont il faut absolument tenir compte dans la résolution du dilemme éthique Questions de valeurs (principes moraux en jeu) dont il faut absolument tenir compte dans la résolution du dilemme éthique Justification (J) Identifier pourquoi les arguments pour l'une des perspectives sont + convaincants que