Le Scandale Du Le Diable Au Corps

Fleur, Venus, c'est en toi que je crois ! - Oui l'Homme est triste et laid, triste sous le ciel vaste, Il a des vêtements, parce qu'il n'est plus chaste, Parce qu'il a sali son fier buste de dieu, Et qu'il a rabougri, comme une idole au feu, Son corps Olympien aux servitudes sales ! Oui, même après la mort, dans les squelettes pâles Il veut vivre, insultant la première beauté !, - Et l'Idole où tu mis tant de virginité, Où tu divinisas notre argile, la Femme, Afin que l'Homme pût éclairer

même temps, l’agitation menace la république elle-même.     Les coups de théâtre se succèdent (Esterházy acquitté ; Zola inculpé et condamné ; arrestation de Picquart ; découverte des falsifications, suicide du colonel Henry, leur auteur). Ces scandales imposent la révision. La Cour de cassation l’accepte. Mais un second conseil de guerre condamne Dreyfus à nouveau (Rennes, août 1899). [pic]   Cependant, la crise politique a amené au pouvoir pour la première fois une coalition des gauches

dangereux mort on sauve des vies qui ont plus de « valeur », des innocents. L’équation est là, un mort contre plusieurs vies. Une peur infligé par la mort pour vacciner l’ensemble de la société, l’amputation du mal le plus abject pour protéger le corps entier. Mais qu’elle est le mal supportable et le mal punissable, encore une frontière à définir et encore plus de complexités à rajouter à une vie déjà trop compliqué. Ce n’est pas seulement une question de Justice, c’est aussi une question de

Une lampe sur une table. Doña Josefa Duarte, vieille, en noir, avec le corps de sa jupe cousu de jais à la mode d'Isabelle-la-catholique, don Carlos. DOÑA JOSEFA, seule. Elle ferme les rideaux cramoisis de la fenêtre, et met en ordre quelques fauteuils. On frappe à une petite porte dérobée à droite. Elle écoute. On frappe

JACQUES: Mon capitaine ajoutait que chaque balle qui partait d'un fusil avait son billet. LE MAÎTRE: Et il avait raison... 1 Jacques le fataliste et son maître Après une courte pause, Jacques s'écria: "Que le diable emporte le cabaretier et son cabaret ! LE MAÎTRE: Pourquoi donner au diable son prochain ? Cela n'est pas chrétien. JACQUES: C'est que, tandis que je m'enivre de son mauvais vin, j'oublie de mener nos chevaux à l'abreuvoir. Mon père s'en aperçoit; il se fâche. Je hoche de la tête; il

politique avec la vengeance d’Hernani (pour sa famille). Comme chez les classiques, c’est le dilemme. TEXTE : ACTE PREMIER SCENE PREMIERE Une chambre à coucher, la nuit. Une lampe sur une table. Doña Josefa Duarte, vieille, en noir, avec le corps de sa jupe cousu de jais à la mode d’Isabelle-la-catholique, don Carlos. DOÑA JOSEFA, seule. Elle ferme les rideaux cramoisis de la fenêtre, et met en ordre quelques fauteuils. On frappe à une petite porte dérobée à droite. Elle écoute. On frappe

un grand mot que cela. Jacques : Mon capitaine ajoutait que chaque balle qui partait d’un fusil avait son billet. Le maître : Et il avait raison... » Après une courte pause, Jacques s’écria : « Que le diable emporte le cabaretier et son cabaret ! 5 Le maître : Pourquoi donner au diable son prochain ? Cela n’est pas chrétien. Jacques : C’est que, tandis que je m’enivre de son mauvais vin, j’oublie de mener nos chevaux à l’abreuvoir. Mon père s’en aperçoit ; il se fâche. Je hoche de la

effrayants. Raymond Rogé, Récits fantastiques, Larousse C. Réalité ou rêve ? (...) Réalité ou rêve ? vérité ou illusion ? Ainsi se trouve-t-on amené au cœur du fantastique. Dans un monde qui est bien le nôtre, celui que nous connaissons, sans diables, sylphides, ni vampires, se produit un événement qui ne peut s’expliquer par les lois de ce même monde familier. Celui qui perçoit l’événement doit opter pour l’une des deux solutions possibles : ou bien il s’agit d’une illusion des sens, d’un produit

de l’Allemagne. L’accusé est juif et les nationalistes mènent une violente campagne antisémite. Après un dur procès, Dreyfus, qui crie son innocence, est condamné à la dégradation et à la déportation à vie dans une enceinte fortifiée dans l’île du Diable. Ces évènements ont échappé en grande partie à l’attention de Zola. Dans les débuts, nul ne doute de la culpabilité de Dreyfus, même ceux qui vont devenir ses + ardents défenseurs, Clemenceau et Jaurès. Zola donne régulièrement une chronique au

et de l´homme. C´est une doctrine laïque de l´humanité, C´est laïque parce qu´elle prétend remplacer le christianisme. Ils veulent avoir une explication totale du monde. Cet aspiration à l´unité apparaît aussi dans le thème de la réconciliation : Diable pardonné, Satan pardonné ; homme qui est à la fois femme et homme : il a réconcilié en lui-même les deux sexes. # Un autre grand thème est celui de la contestation, parce que le romantisme est une sorte de crise de la conscience européenne. Si