Le Savoir S Oppose T Il à La Croyance

toujours la meilleure » (La Fontaine, Le loup et l’agneau). Cette fable de Jean de La Fontaine pourrait servir d’allégorie pour le combat de la preuve contre le préjugé : l’agneau a beau apporter les preuves les plus irréfutables (il n’était pas né ; il n’a pas de frère ; …), le loup, avant même d’examiner ses preuves, a décidé (a pré-jugé) que l’agneau était coupable de troubler son breuvage, et le pseudo jugement est sans appel : il doit mourir. « Le loup l’emporte et puis le mange, sans autre forme

incertain de la philosophie qui doit nous inciter à considérer cette discipline De ''celui qui n'a aucune teinture'' à ''rejetées avec mépris'', l'auteur dresse le portrait d'un homme dénué de toute philosophie De ''dès que nous commençons'' à ''aspect nouveau'', Russell décrit notre transformation dès lors que nous commençons à philosopher Résumé de la fiche de lecture La plupart des sciences que nous étudions se justifient par leurs résultats. A l'opposé de ces disciplines, la philosophie se

défini comme un «zèle aveugle et excessif apporté dans la défense d'une religion, d'une doctrine, d'une cause…». Dans un sens premier, le fanatique était défini par un individu «qui se croit inspiré ou posséder par l'esprit de la divinité» ce qui a un sens pour expliquer le fanatisme religieux. On peut dire que le fanatisme repose sur une forme de passion. Passion inconditionnelle de penser, passion de posséder la vérité, passion d'imposer sa propre vérité. La passion est un état affectif dont

LE MYTHE  Dans l’idée du mythe, il y a l’idée que l’on sort du cercle profane, du quotidien. On entre dans le fabuleux. Définitions : Un récit qui se passe dans un temps primordial (non historique), qui a pour fonction d’éclairer le présent. Ils s’opèrent au moment d’une rupture entre deux temps. Le temps mythologique est largement cyclique. On peut mythifier une vie, un fait historique : guerre de Troie s’appuie sur quelque chose d’existant mais Achille n’a pas fait le

L'étonnement est la capacité à s'interroger de tout : c'est la surprise de l'inhabituel, l'incompréhension du surnaturel, l'effroi de l'irréalité ou bien l'émerveillement du familier. En effet, cette remise en question de l'Humanité serait l'origine même du questionnement philosophique. Par Humanité, il faut comprendre tout ce qui est relatif à l'Homme en général : ses croyances, ses habitudes, ses pensées, sa culture, son environnement... Comme a dit Aristote dans Métaphysique : « L'étonnement

I. BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR 3 II. POSTULATS 3 III. HYPOTHESES 3 IV. DEMONSTRATION 3 V. RESUME DE L’OUVRAGE 3 A. 1ère partie - COACHING : SAVOIR et SAVOIR-FAIRE 3 1. La vraie place du coaching dans l’entreprise 3 2. Les savoir-faire et savoir-être d’un manager-coach efficace 3 3. La démarche organisée du manager-coach 3 B. 2ème partie – LA BOITE A OUTILS 3 1. Les fondamentaux du coaching 3 2. Coacher c’est d’abord comprendre comment l’autre appréhende la réalité 3

and magic : une histoire ancienne à propos des dieux, des héros et de la magie 2 -a- Popular belief or tradition embodying the ideals and institutions of a society: la croyance populaire ou la tradition incarnant les idéaux et les institutions d'une société -b- An unfounded or false notion: une notion sans fondement ou fausses 3- A theme or character type embodying an idea : un type de thème ou un personnage incarnant une idée HERO : 1 –a- a mythological or legendary figure

mais dans quel but ? Certains prétendent que ce n’est que pour faire travailler l’imagination, car on se mettrait à rêver des paysages et des actions que l’on nous conte, d’autres préfèrent à penser que c’est uniquement pour acquérir des savoirs. De nombreuses hypothèses sont formées mais aucune réponse précise ne semblait voir le jour. Mais, Jérôme Bruner se propose de répondre à cette question dans Pourquoi nous racontons-nous des histoires en s’appuyant sur quatre thèmes distincts, se basant

Ce terme renvoie à un groupement de notions. Il concerne donc un nombre considérable de sujets (sur la définition de l’homme, le langage, l’art etc. !). Ne le négligez pas ! Le mot « culture » vient du latin « colere » qui veut dire « mettre en valeur ». On peut mettre en valeur un jardin mais aussi l’esprit. Depuis Platon et le mythe de Prométhée, on admet que l’homme est un être de culture. Prométhée, constatant que l’homme était moins bien pourvu que les autres animaux, a dérobé aux Dieux

terme.J’en retiens que l’on peut définir l’épistémologie comme une réflexion critique (positive ou négative, argumentée), dont l’objectif est la compréhension d’une science et des connaissances qu’elle apporte par une sorte de démarches historiques, à partir de la naissance de cette science. Elle étudie donc les différents apports, les découvertes, les méthodes mais aussi les erreurs qui en découlent. La « fonction critique » de l’épistémologie permet d’aborder une science tout en la jugeant, en