Le Savoir Rend T Il Heureux

Ces deux mots qu'on utilise bien souvent ont un sens plus profond que la plupart des gens le croient! Petite définition? Le pessimisme est le principe de croire qu'on ne peut pas vivre heureux sur terre. Ce serait contraire à notre nature et il serait inutile de chercher à le devenir. Shopenhauer a décrit ça de cette façon: Vivre c'est vouloir. Or si on obtient pas ce qu'on a, on est frustré et on souffre. Si au contraire on l'obtient, le bonheur que ça procure est bref et on finit par s'en ennuyer

y procurer des sensations et des sentiments agréables. Les moralistes qui disent aux hommes : réprimez vos passions, et maîtrisez vos désirs, si vous voulez être heureux, ne connaissent pas le chemin du bonheur. On n'est heureux que par des goûts et des passions satisfaites ; je dis des goûts, parce qu'on n'est pas toujours assez heureux pour avoir des passions, et qu'au défaut des passions, il faut bien se contenter des goûts. Ce serait donc des passions qu'il faudrait demander à Dieu, si on osait

cependant, l'homme qui préfère rester dans l'ignorance , par crainte ou refus de la vérité. Pourtant la vérité reste un sujet dont tous les hommes se soucient, ils sont épris de la volonté et du désir de savoir. Aristote a dit que tous les hommes naissent et possèdent naturellement le désir du savoir, de la vérité. Peut-on donc vraiment ne pas vouloir rechercher la vérité et rester dans l'ignorance plutôt que de satisfaire sa curiosité et avoir la tranquillité d'esprit de la certitude ? ici, la volonté

nous devrions nous délester au profit d’un genre de vie moins exigeant ? En somme, notre perfectibilité est-elle la racine de nos maux et nous condamne-t-elle au malheur ? La thèse de l’auteur dans ce texte revient au contraire à montrer que ce qui rend notre recherche du bonheur moins aisée fait la haute valeur de ce dernier. Notre humanité n’est pas un obstacle mais la condition même d’une vie accomplie. Pour étayer cette thèse, Mill procède en trois temps. Dans un premier moment (lignes 1-8),

condition des hommes, on se rend compte qu’Emilie a un objectif : lutter contre la désespérance et trouver un bonheur sur Terre. Mais c’est donc quelque chose de difficile et de rare puisqu’elle écrit que « il en naît un en un siècle ». Ce qui est difficile c’est de savoir la réciprocité du sentiment, ce qui la conduit à une réflexion sur l’amour non réciproque. En effet, l’amour partagé rend heureux, c’est un fait. Mais « l’amour non partagé peut aussi rendre heureux, à moins de frais », « une

durée de la satisfaction ( sa réalité dans le temps. ) Je crois ou veux croire que je serai heureux, càd que ce bh durerait. *** illusion sur la portée de ce bh : il est absurde. car dans le fond, la satisfaction ne change rien à ma condition, je ne suis pas plus “avancé” dans la vie. ===> Le bh, tel qu’il est communément conçu, est donc bien fondé sur l’illusion. B) La question se pose donc bien de savoir si l’on peut concevoir un bh sans illusion. Cela semble difficile car 1°) si je ne crois pas

être dans le faux c’est ne pas avoir la raison et donc d’être incapable de voir la différence entre le vrai et le faux.Mais cette vérité ne serait donc t-elle pas la clé au bonheur?Que serait-donc le sens de l’homme si ce n’est qu’être pleinement heureux ?.Par conséquent prendre connaissance de la réalité et être dans le vrai peux ne pas être à la hauteur de nos attentes ou alors nous décevoir comme un individu ouvrant les yeux sur les horreurs de ce monde tel que l’exploitation de personne au profit

pour d'autre. La vision du monde est différente pour tous. Mais quoi qu'il en soit, nous restons entourés par une chaleur qui nous enveloppe, et, réconfortés par les gens que l'on aime, la force de se battre pour eux naît et le désir de les rendre heureux grandit. Toute personne trouve la personne a protéger. Ou non. Tout dépend de la manière dont il veut que sa vie se dirige, de la direction que cette personne prend, de ses décisions et de son devenir. Quand une personne se perd, que quelqu'un le

incite les hommes à ne désirer que ce qui est naturel. Problématique – Pour être heureux, faut-il réellement désirer posséder tous ces objets matériels qui semblent constituer un progrès ou bien faut-il plutôt cesser d’être obsédé par leur possession ? Enjeux – Le premier enjeu est éthique puisqu’il s’agit de savoir comment chacun peut être réellement heureux. Le second enjeu est social et politique puisque Lucrèce montre comment le désir de possession relève

pour celui qui désire". De plus selon Rousseau, l'attente du bonheur semblerait équivalente au bonheur lui-même ; il disait que l' "on jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on est heureux qu'avant d'être heureux"; l'homme qui désire est alors un homme heureux. Le désir de l'impossible est donc, en plus d'être possible, utile à l'humanité dans la mesure où il est capable de la faire avancer, progresser et même de la rendre heureuse. Cependant il faut être vigilent, car