Le Saule Tristesse

bien qu'il soit convenable pour nous de maintenir nos coeurs dans le chagrin, et, pour tous nos sujets, d'avoir sur le front la même contraction de douleur, cependant la raison, en lutte avec la nature, veut que nous pensions à lui avec une sage tristesse, et sans nous oublier nous−mêmes. Voilà pourquoi celle qui fut jadis notre soeur, qui est maintenant notre reine, et notre associée à l'empire de ce belliqueux Etat, a été prise par nous pour femme. C'est avec une joie douloureuse, en souriant d'un

attirer en surnombre la main-d’œuvre|Ils croupissent dans la misère, sont torturés par la faim, mais | |et casser les salaires, |essaient de garder leur dignité. | |Tristesse, avidité de prédateur |Humour, sens de la fête | |Les grands propriétaires vont jusqu’à vampiriser les petits |

peut-être ? C’est une jolie statuette de Millet, mais que détruisent l’abandon et la saleté. Chante la jeunesse, ô Mürger ! Me voici donc entrant dans le cimetière Montmartre, et tout à coup imprégné de tristesse, d’une tristesse qui ne faisait pas trop de mal, d’ailleurs, une de ces tristesses qui vous font penser, quand on se porte bien : « Ça n’est pas drôle, cet endroit-là, mais le moment n’en est pas encore venu pour moi… ». L’impression de l’automne, de cette humidité tiède qui sent la mort

plein repos, sans passions, sans affaires, sans divertissement, sans application. Il sent alors son néant, son abandon, son insuffisance, sa dépendance, son impuissance, son vide. Incontinent il sortira du fond de son âme l’ennui, la noirceur, la tristesse, le chagrin, le dépit, le désespoir.29 Si pour Pascal le malheur de l’homme vient de ne pas savoir demeurer en repos, si cette impossibilité pousse l’homme à chercher le divertissement qui fait détourner l’homme de ce qui compte vraiment – Dieu

tandis que les vieillards des diverses nations concluaient entre eux des traités de paix et d’alliance sur les os de leurs pères. On célèbre les jeux funèbres, la course, la balle, les osselets. Deux vierges cherchent à s’arracher une baguette de saule. Les boutons de leurs seins viennent se toucher, leurs mains voltigent sur la baguette qu’elles élèvent au-dessus de leurs têtes. Leurs beaux pieds nus s’entrelacent, leurs bouches se rencontrent, leurs douces haleines se confondent ; elles se

peut-être ? C’est une jolie statuette de Millet, mais que détruisent l’abandon et la saleté. Chante la jeunesse, ô Mürger ! 69 Me voici donc entrant dans le cimetière Montmartre, et tout à coup imprégné de tristesse, d’une tristesse qui ne faisait pas trop de mal, d’ailleurs, une de ces tristesses qui vous font penser, quand on se porte bien : « Ça n’est pas drôle, cet endroit-là, mais le moment n’en est pas encore venu pour moi... » L’impression de l’automne, de cette humidité tiède qui sent la mort

de la route parvient à se redresser et reprend sa marche. (27) CHAPITRE IV : TOM JOAD RENCONTRE LE PASTEUR JIM CASY . Retrouvailles sous un saule (28- 42). Tom Joad se retrouve dans le chemin. Il enlève ses souliers et sa veste (28). Le maïs abattu par le vent, la chaleur et la sécheresse. Tom, en sueur, ramasse la tortue puis se dirige vers un saule (29). Adossé à l’arbre, un homme siffle et chante Yes Sir, That’s my Baby. Description de l’homme (30) qui reconnaît Tom. « J’ pense pas que vous

guérie et que René finit misérablement. Ainsi le vrai coupable est puni, tandis que sa trop faible victime, remettant son âme blessée entre les mains de celui qui retourne le malade sur sa couche, sent renaître une joie ineffable du fond même des tristesses de son coeur. Au reste, le discours du père Souël ne laisse aucun doute sur le but et les moralités religieuses de l'histoire de René. " On voit par le chapitre cité du Génie du Christianisme, quelle espèce de passion nouvelle j'ai essayé de peindre

moi que longtemps après. Elle savait une quantité prodigieuse d'airs et de chansons qu'elle chantait avec un filet de voix fort douce. La sérénité d'âme de cette excellente fille éloignait d'elle et de tout ce qui l'environnait la rêverie et la tristesse. L'attrait que son chant avait pour moi fut tel, que non seulement plusieurs de ses chansons me sont toujours restées dans la mémoire, mais qu'il m'en revient même, aujourd'hui que je l'ai perdue, qui, totalement oubliées depuis mon enfance, se retracent

comme dans l’expérience proustienne de la madeleine, l’épaisseur de la durée semble se dissoudre dans la rencontre maintenant de ce qui fut et de ce qui, vraisemblablement, sera toujours à l’état de souvenir. La nostalgie comprend une composante de tristesse, car elle est la conscience de ce que toutes les choses humaines, même les plus radicales et les plus décisives pour notre existence sont passagères et en somme, mortelles. (« Tristeza não tem fim, felicidade, sim »). Elle contient un humour, celui