Le Satire Du Pouvoir Politique Candide

secret que lors du congrès des savants qui va se tenir dans les jours suivants. Elle lui a donné, par la suite, une lampe et des livres pour apprendre le langage simien. Le narrateur y découvre l’organisation de la société des singes, leur système politique et leur culture. Profitant des promenades avec Zira, le narrateur prépare le discours qu’il doit présenter lors du congrès. La guenon lui fait visiter le parc zoologique où il découvre des animaux ressemblant à ceux de la Terre et des humains restant

cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature. Ils sont le prétexte à une satire de la société, aussi Montesquieu se pose t-il seulement comme celui qui aurait par hasard trouvé ces lettres et les aurait traduites: il se dégage ainsi de toute responsabilité et évite ainsi la censure

est supérieur, contraire de la remise en question. L’erreur est l’ignorance. b) une dispute, conflit, guerre civile par ex : 16e siècle, fanatisme, terrorisme. Les dangers sont majeurs et peuvent être de plus en plus violent. 5) Voltaire utilise la satire qui repose sur de l’humour noir par exemple avec l’égyptien qui voyage avec la momie de sa tante. L’indien croit en la réincarnation, Voltaire se moque de cela, par exemple avec la poule. Il y a aussi un comique basé sur des précisions de chiffres

entre deux Persans visitant l'Europe, jette un regard critique sur la fin du règne de Louis XIV et les débuts de la Régence. * 1723 : Début du règne de Louis XV - Lettres philosophiques, Voltaire - propose une réflexion sur le modèle anglais (politique, économique et social -tolérance entre les diverses religions.) * 1746 : Essai sur l'origine des connaissances humaines, Condillac - développe une pensée "sensualiste" : toutes nos connaissances viennent des sens. * 1751 : publication du

"n'ayant pas un sol". Figaro pense bel et bien qu'il est ridicule et se dit bien malheureux de "faire le sot metier de mari quoiqu'il ne le soit pas encore". On retrouve la philosophie du barbier. Il est cependant plus lucide et "desabuse", moins candide. On a en fait sur scene le sursaut de l'homme blase qui a perdu ses illusions. Fort de tout ca, il veut devenir le defenseur du peuple.   Le Tribun de la Plebe   1/ L'eloquence populaire Figaro a recours a un langage familier:

par Victor Hugo. Ces formes ont été pratiquées à toutes les époques : dialogues de Platon, textes de Descartes, Pascal au xviie siècle. Mais elles sont privilégiées au xviiie siècle, essentiellement préoccupé par des questions philosophiques, politiques, morales. Exemples : Fénelon dans son Traité de l’éducation des filles ; Choderlos de Laclos dans De l’éducation des filles ; Rousseau dans l’Émile ou de l’Éducation ; Montesquieu dans L’Esprit des lois ; Voltaire dans son Traité de la tolérance…

littéraire. Il aborde les thèmes de la séparation des genres et respecte les trois unités au théâtre (lieu temps action). Le 17e siècle appelé « Grand siècle » associé ay r_ge de Louis XIV « le Roi Soleil » car à l'époque la France rayonne par sa politique, ca culture, son art. Dom Juan aussi appelé le Festin de Pierre est une pièce de théâtre écrite par Molière en 1665 a été jouée pour la première fois au théâtre royale, la même année. La pièce met en scène Dom Juan, un séducteur aux multiples conquêtes

raisonnement sensé, logique et cartésien qui touche la raison, l’intelligence. Pour cela, les auteurs utilisent des genres littéraires spécifiques tels que l’essai, le traité ou le discours. Ainsi, Voltaire, philosophe du siècle des Lumières à qui l’on doit Candide ou Zadig, a-t-il voulu réparer l’erreur judiciaire commise contre Calas, un protestant accusé du meurtre de son fils retrouvé pendu alors qu’il voulait se convertir au catholicisme en 1763, et par là-même dénoncer l’intolérance religieuse dans son

et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Calas,Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally). De son imposante œuvre littéraire, on lit aujourd'hui essentiellement ses écrits « philosophiques » en prose : contes et romans (Candide est son ouvrage le plus célèbre), Lettres philosophiques, Dictionnaire philosophique et sa correspondance. Son théâtre, ses poésies épiques, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au xviiie siècle,

Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend, sur le tard, seul et en se servant de son immense notoriété, la défense des victimes de l’intolérance