Le Satire Du Pouvoir Politique Candide

poésie : familière , épique , philosophique … - les genres biographiques : biographie ,autobiographie , mémoire , journal … - l’épistolaire : lettre intime , ouverte , lettre fictive , roman épistolaire … - l’essai : littéraire , scientifique , politique … , le discours , le pamphlet … - les genres documentaires : enquête , interview , reportage Lettre : · La lettre , message écrit envoyé par un expéditeur à un destinataire – en général éloignés dans le temps et l’espace) , a ses règles

exagérations, les apostrophes, qui permettent une agressivité verbale. -L’ironie : dire le contraire de ce que l’on pense ou feindre d’approuver les idées d’autrui pour mieux mettre en évidence leur inanité. On peut aller jusqu’à la moquerie et la satire. Dans ce cas, l’essai ne cherche plus seulement à convaincre mais aussi à persuader c’est-à-dire à utiliser les émotions du destinataire. Alors il choisit d’écrire un ouvrage généralement bref, qui attaque violemment un système, une institution ou

siècle avant Jésus-Christ, Esope écrivait des fables, dont certaines ont été reprises par Phèdre au Ier siècle, puis par La Fontaine ou encore Anouilh au XXème siècle. Les fables ont ainsi survolé et survécu aux époques. La Fontaine clôture « Le Pouvoir des fables » par cette morale : « Le monde est vieux, dit-on : je le crois, cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. » Rousseau semble lui n'accorder que peu d'importance aux fables : « Émile n'apprendra jamais rien par cœur, pas même des

XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marqué par le rationalisme philosophique, l'exaltation des sciences ainsi que la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution Française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles de l'obscurité et de l'ignorance, et d'entré dans un nouvel âge illuminé

n’être pas ridicule pour n’avoir que six mille pieds de haut » et se lie d’amitié avec le secrétaire de l’Académie des Sciences, un « nain » de deux kilomètres de haut, désabusé par les femmes et la bêtise de son propre monde, qui lui servira de Candide. Inférieur en tout à Micromégas mais bon compagnon de voyage et très motivé pour suivre ce dernier dans sa quête initiatique. Ensemble les deux compagnons visitent brièvement Jupiter puis Mars. Par peur de ne trouver meilleur endroit à visiter, ils

Beauvoir s’intéresse a de multiples causes mais elle surtout avec son ouvrage « le deuxième sexe » le maitre à penser du féminisme, particulièrement en Amérique car, en France, l’ouvrage reçoit un accueil houleux et ne débouchera dans un mouvement politique qu’en 1970. Simone de Beauvoir aborde le sujet de l’oppression du sexe dit « faible » et y développe la thèse suivante : « on ne nait pas femme, on le devient » .En détournant de manière polémique la phrase de Erasme. Pour Simone de Beauvoir, la

là encore, le contraste entre le futile "perruquiers, cuisiniers, tailleurs") et le sérieux "les lois". Jusqu'à la faiblesse lexicale de la phrase ""donc, nos lois sont bonnes". Le raisonnement ici est caricatural et rappelle certaines pages de Candide (chap 1) et les syllogismes absurdes de Pangloss. Cette phrase fait suite immédiate à un passage au ton de réquisitoire et presque imprécateur "Malheur...atroces". Une fois encore, effets de contraste. 2.2 La visée de Voltaire : persuader le lecteur

attaquée mais un des moines, Frère Jean des Entommeures, refuse de laisser les ennemis faire le sac de l’abbaye et se bat avec courage. Il sauve l’abbaye. Le passage, d’une grande violence, est à la fois une parodie des romans de chevalerie et une satire de la religion. Une parodie du roman de chevalerie L’objectif des combatsDans les romans de chevalerie, les chevaliers se battent pour défendre une noble cause, telles que une demoiselle assiégée par un goujat, la veuve et l’orphelin ou pour réaliser

Long poème philosophique du XVIIIès. Il dénonce la violence du tremblement de terre au Portugal, le mal injuste et les philosophes optimistes, providentialistes, tout en reconnaissant son impuissance. Référence aussi au tremblement dans Candide Chap. 6  Le poème prend donc une dimension pathétique et argumentative. - Dimension pathétique : Lexique de la catastrophe : humaine V6 et matérielle V10, Doublé de celui de la plainte V13, Procédés d’écriture  tonalité douloureuse :

nombre de comiques sont aussi drôles sur scène que désespérés dans leur vie personnelle. C’est cela qu’on appelle la « politesse du désespoir », cette force de ne pas tomber dans le « pathos » ou dans ses problèmes personnels mais, au contraire, de pouvoir les tourner en dérision et d’en rire. Aussi, le comique peut être entendu comme synonyme de l’humour. Mais il s’inscrit plus dans la tradition de la mise en scène du rire, au théâtre. II Rire est le propre de l’homme 1. Le rire comme particularité