Le Satire Du Pouvoir Politique Candide

l'argumentation est indirecte donc plus facile à prendre...). Ensuite, tu vois les inconvénients de la fiction dont la lecture au 1er degres (ce qui est courant à la lecture de Voltaire, maitre en matière d'ironie, par exemple lorsqu'il fait dans Candide une description valorisante de l'armée lors de la guerre Abbares/Bulgares alors qu'il s'agit d'une critique de la guerre). Ensuite, lorsqu'il y a argumenation directe, c'est plus clair, progressif et le lecteur suit peut etre mieux, la tu peux citer

intolérante, qui n’engage pas à la connaissance rationnelle et impose une conscience. Voltaire, lui, désire instaurer la recherche de connaissances rationnelles, qui s’explique par des faits et des expériences. Son œuvre «Candide ou l'Optimisme » (1759), est très connue pour sa satire envers la religion, et plus particulièrement envers l’Eglise. Le moyen le plus simple pour acquérir la connaissance étant toutefois la «  raison ». Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans

l'idée que le bien n'est pas récompensé et que les hommes éclairés ne sont guère écoutés de leurs semblables. Y a t il seulement une Providence? II reste néanmoins une pointe d'optimisme dans ce conte: Voltaire nous y démontre que la parole a bien du pouvoir et que, lorsqu'elle est maniée par des sages, elle gagne des causes et fait progresser l'humanité. Dans Aventure indienne, Voltaire transpose des faits qui se sont produits à son époque. On pense bien sûr à l'affaire Calas. Voltaire s'inspire du

à des registres multiples (c.f fiche registres littéraires) 2) Les lettres et la lettre ouverte Dès l'Antiquité, philosophes et hommes politiques exposent leur thèse dans des lettres. La lettre ouverte d'adresse à plusieurs destinataires, passe du domaine privé au domaine public. Lettre ouverte : destinée à être publiée, instaure le débat (politique, religieux, moral...), prise de positions polémiques. II – Le dialogue, un genre hybride 1) Le dialogue dans l'argumentation directe Apparait

libraire déclare qu'il « vaut mieux que Candide en ce qu'il est infiniment plus vraisemblable ». La force de l'ouvrage ne vient pas seulement de cette vraisemblance, mais aussi de la mixité des formes et des thèmes. Il est à la fois conte philosophique, apologue, satire et roman, et vient critiquer les doctrines des jansénistes et des jésuites, ainsi que l'empire de la religion, des conventions sociales et de la hiérarchie qui s'organise autour du pouvoir, entre autres thèmes. Le titre « L'ingénu »

toute présentations et permettent de montrer que tu as fait quelques recherches par toi-même et ça fait toujours bien face à l’examinateur. De plus elles illustrent parfaitement le mythe de dom juan. Les fiches sont « un peu plus légères » pour candide parce que c’est vraiment pas difficile. Les premières scènes de dom juan ne sont pas beaucoup plus compliquées (pour la dernière scène, reviens de me voir quand vous la traiterez en cours parce que pour retrouver mes feuilles c’est tout un bazar)

L'autorité du Roi : « tint conseil », conscient de sa fontion parole : l'adresse à ses sujets avec condescendance autorité morale : référence à la religion « la Peste », « ciel », « le plus coupable » « ne nous », « voyons » : impératif autorité politique : il se met en valeur, un être supérieur (v30) autorité judiciaire : un octosyllabe (v33) superlatif => appel au meurtre b) Le Renard flatteur : titres « Sire », « Seigneur » adjectif d'intensité + adjectif mélioratif => qualités mises

défendre des causes justes mais également des valeurs. Dans sa fable « Les obsèques de la lionne », La Fontaine se livre à une critique de la société : les morales de ses fables sont autant de discours visant une satire sociale et politique de la société. Il faut mettre à nu le visage noir du pouvoir en s'adressant au public par le biais de récits simples. De même que les fables, les apologues (Montesquieu) dénoncent, de façon déguisée, les cruautés et dérives du système monarchique. La Bruyère dans «

La culture anthropologique Toutes les sociétés humaines possèdent une culture anthropologique, c'est l'ensemble des coutumes, des convictions religieuses et morales qui organisent a vie d'une société. Ces coutumes concernent l'organisation du pouvoir, la religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss). Il y a 3 sociétés, correspondant

le fanatisme et les préjugés. Cet est considère le plus court des siècles car il commence en 1715, l’année de la mort de Louis XIV et finit en 1789, à l’aube de la Révolution. Traitent de définir les Lumières on découvre qu’ils désignent le pouvoir d’intelligibilité de la raison humaine, et de la raison naturelle. Le plus grand philosophe du siècle Kant définit les Lumières comme la sortie de l’homme de sa minorité, de cette minorité dont il est responsable. Minorité signifie l’incapacité de