Le Satire Du Pouvoir Politique Candide

grands combats politiques menés par certains écrivains . On évoque par exemple Victor Hugo , qui pour avoir écrit son recueil satirique des Châtiments contre Napoléon fut exilé pendant plus de vingt ans . On pense encore à la littérature de la résistance comme la nouvelle de Vercors intitulée Ce jour-là qui encourage les résistants pendant la seconde guerre mondiale . On voit pour ces deux exemples que la littérature qu'elle prenne une arme versifiée ou non , sert des idées politiques , qui s'opposent

son théâtre bourgeois Voltaire – Histoire des voyages de Scarmentado 1516: Similitudes avec Candide: Paroles imprudentes prononcées devant un Inquisiteur par un personnage naïf & qui va amener à 1 punition, point de vue naïf du personnage principal. Antiphrase quand l'inquisition vient le chercher. L'auteur est burlesque mais pas le personnage. Personnage va recevoir coups de baguettes comme Candide. Voltaire accuse implicitement Eglise de cupidité Thomas More – L'utopie: Critique des richesses

Autrefois, les jansénistes ont été persécutés par les jésuites ce qui explique que Voltaire crée en dépit le personnage sympathique de Gordon. 2. un pamphlet anti-jésuite La puissance des jésuites est liée au rôle politique qu'ils entendent jouer. Ils encouragent la politique de défense du catholicisme menée par Louis IV. Voltaire souligne leur appétit et l'influence du Père La Chaise sur les décisions royales. Ce personnage est une pure invention et incarne le type caricatural du jésuite. Il

les affronter. On remarque en effet que les auteurs des Lumières ont privilégié le ton comique et ironique, alors même qu’ils abordaient des sujets sérieux. Ainsi dans Candide, Voltaire engage une réflexion sur des problèmes graves tels que l’esclavage, la torture, la guerre, le, fanatisme religieux, ou encore l’injustice politique, de façon plaisante. Marivaux, dans La Colonie, choisit la légèreté de la comédie pour montrer le mépris que subissent les femmes dans la société. Au XXème siècle encore

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket - Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les

=> décalage entre ce qui est plausible/envisageable et ce qui est déjà acquit: « vous dominerez » et « prise.», « pauvre mr du Pape. »+ « Pauvre Mr. du Pape..» -> laïcisé et rabaissé => effet comique qui laisse entendre que Pi a plus de pouvoirs que le Pape => infantile b) Picrochole se prend au jeuMAIS plus un désir d'enfant qu'une réelle volonté + Prend la parole : «je » -> peu, de manière ridicule : « par ma foi », « je ne baiserai même pas sa pantoufle

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). Micromégas : Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de

héro : « Ah !s’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des philosophes, je ris à celle des enfants, et je hais celles des imposteurs ». Dans quelle mesure cette réflexion vous semble-t-elle pouvoir s’appliquer à l’esthétique de L’Ingénu ? ---------------- « Ah !s’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des philosophes, je ris à celle des enfants, et je hais celles des imposteurs »

bastonnade donnée par les « laquais» du chevalier. Voulant une réparation par les armes, Voltaire fut à nouveau embastiller. En mai 1726, il sortit de la Bastille sous condition de s’exiler en Angleterre. Bien accueilli par la société littéraire et politique, Voltaire retrouva l’existence brillante qu’il avait connu à Paris. En 1728 il écrivit la Henriade qu’il dédia à la reine d’Angleterre. En 1729, il retourna à Paris et donna des tragédies inspirées de Shakespeare : Brutus en 1730, Zaïre en 1732,

Candide ou l’optimisme (1759) Voltaire Sommaire : Page 1 : Présentation Page 2 : Sommaire Page 3 : Contexte historique, culturel, religieux et économique Page 4 : Biographie de Voltaire Page 5 : Résumé de l’ouvrage Page 6 : Présentation des personnages principaux Pages 7 et 8 : Les problématiques soulevées par le conte Pages 9 et 10 : Les perspectives contemporaines du conte Page 11 : Impressions personnelle I. Contexte historique, culture, religieux et économique