Le Satire Du Pouvoir Politique Candide

Travail en classe par groupe pour élaborer un plan et restitution orale avec vidéoprojecteur Travail personnel à la maison pour rédiger le devoir Corpus : La Bruyère, Les Caractères, « la pauvreté » (voir ci-dessous) Voltaire, Candide, « la guerre » Voltaire, Candide, « l’autodafé » Montesquieu, Les lettres persanes, «  Paris, le roi de France, le pape » Montesquieu, De l’esprit des lois, «  De l’esclavage des nègres » Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, « la propriété » Beccaria

1ère STGMicromégas : notes de lecture de l’édition Pocket · Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. · Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). · Micromégas  : · Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il

Le recours à la fiction orientale permet de plaire au lecteur, de piquer son intérêt. C’est une méthode plaisante et efficace pour faire réfléchir le lecteur sur les aspects critiquables de la société du 18è s : le mode de vie des Parisiens, le pouvoir royal et du pape qui sont jugés excessifs, tel qu’on peut le lire dans la « lettre XXIV ». 2) Le dialogue philosophique Ex : Supplément au voyage de Bougainville de Diderot : faire parler le chef tahitien permet de donner du réalisme au discours

philosophiques en prose : contes et romans (Candide est son ouvrage le plus célèbre). Peu d’écrivains ont écrit en français mieux que Voltaire : sa phrase est courte, simple, élégante, toujours précise. Son ironie — la fameuse ironie voltairienne — est mordante. Voltaire n’est pas, comme la majorité de ses contemporains, partisan de la République. Pour lui, le triomphe des Lumières passe par l’alliance avec la fraction éclairée des détenteurs du pouvoir. Son idéal reste celui d’une monarchie modérée

Un monde livré au Mal Candide, propulsé par les “grands coups de pied dans le derrière” du baron de Thunder-ten-tronckh, est brutalement “chassé du paradis terrestre” pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Le voilà lancé dans un voyage aventureux, une errance formatrice au cours de laquelle il va découvrir le grand monde. Il va expérimenter le mal sous toutes ses formes. Il s‘agit d’abord du “mal physique” selon les propres termes de Voltaire. * le froid et la faim. * la maladie

CHAPITRE 8 : Candide, Voltaire Livre lu et analysé en classe : VOLTAIRE, Candide Extraits de Lettres persanes de MONTESQUIEU. Objectifs : Critiquer et interpréter un texte littéraire Apprentissages : - Le siècle des Lumières - Approche de l’œuvre de Voltaire - Influence des Lumières chez Voltaire. Compétences abordées dans ce chapitre : - C1 : lire un texte littéraire présentant le point

d’intéresser (cf. « Le Pouvoir des fables »).L’apologue peut remplir diverses fonctions :• Une fonction religieuse : c’est le cas de la parabole, qui permet dediffuser le dogme (cf. le retour de l’enfant prodigue). Elle servaitsouvent autrefois de base aux sermons des prédicateurs, étant faciles àcomprendre et à mémoriser.• Une fonction critique : la fable, l’utopie, le conte philosophiqueremplissent cette fonction critique. De manière indirecte, l’apologue sefait satire des moeurs et du pouvoir. Le recours

unité de temps . Recours à tous les artifices notamment au merveilleux. La pièce de Molière met en scène un libertin qui s’oppose à l’austérité religieuse. Comme Tartuffe, Dom Juan est une pièce que l’on ne peut comprendre en dehors du contexte politique et religieux du début du règne de Louis XIV. Après l’interdiction du Tartuffe, qui compromet les recettes de la troupe, Molière écrit Dom Juan ou le Festin de pierre, représenté pour la première fois le 15 février 1665. La pièce, qui s’inscrit dans

TOUT EST POUR LE PIRE… » • DISSERTATION • SUJET 27 I. La fiction : vivacité et liberté ; du côté de l’auteur… 1. Variété, diversité et vivacité pour piquer la curiosité et susciter l’intérêt : « plaire » Dans « Le pouvoir des fables », fable de La Fontaine (« Le pouvoir des fables », VIII, 4), un orateur de l’Antiquité essaie de retenir l’attention de son auditoire en multipliant les arguments. Peine perdue ! En leur racontant une histoire, il se fait écouter… a. La variété des genres

nous émouvoir d’autant plus. On s’identifiera donc plus à Valmont qui nous ressemble plus dans son humanité. Enfin, l’identification peut poser un problème moral ou d’éthique, qui peut être apporté par un antihéros. Par exemple dans Candide de Voltaire, Candide ne réagis pas comme un héros : être adulé par nous simple mortel avec nos existences banales et sans péripéties. Donc nous ne nous identifierons pas à lui. De plus c’est un personnage de compte philosophique qui porte une idée plus qu’il