Le Salut Au Moyen Age

220 000 en France. Historiquement, le SDF est la figure qui traverse l’histoire de la construction de l’Etat social. Au Moyen Age, le vagabond répond et incarne la dangerosité. Il ne fait donc pas l’objet de politique d’assistance, car celles-ci sont alors subordonnées à des principes de domiciliation. Or, ce principe est toujours présent en France. Enfin le vagabond su Moyen âge fonde une distinction entre les bons et les mauvais pauvres, Robert Castel parle alors d’une distinction entre les indigents

)Problématique : - Comment les seigneurs dominent-ils les campagnes et comment se transforment- elles ? - Quel rôle joue l’Église dans la société ?I / Les campagnes marquées par la domination des seigneurs :A/ La formation des campagnes : - Au Moyen Age, en Europe de l'ouest, plus de 80 % de la population sont des ruraux. - Du XI au XIII è siècle, le nombre d'habitants augmente beaucoup. - Pour nourrir la population il faut conquérir

La chrétienté médiévale (xie - xiiie siècle) Dans l'Europe du xier au xiiie siècle, la religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Le « Moyen Age central » est marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé. L'encadrement des croyants par l'Église se fait jusque dans les événements importants de leur vie privée (naissance, mariage, décès). Les voix discordantes, les dissidents religieux sont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. I. L'affirmation de l'autorité

L'Eglise en Occident au Moyen Age La civilisation du Moyen Age est profondément chrétienne. La religion marque la vie quotidienne, les comportements, les rapports entre les hommes, la vie politique, les arts... Le clergé tient une place très importante dans la société. I. Être chrétien au Moyen Age I.1. La Foi en Dieu est générale Au Moyen Age, les hommes ont une grande confiance en Jésus-Christ. Ils croient que sa mort sur la croix leur assure le salut lors du Jugement dernier. Ils gagneront

 Au Moyen Age, en Occident, la quasi-totalité de la population est chrétienne (qui croit en Dieu et au Christ). Pour accéder au paradis et dans la crainte de l’enfer, les chrétiens doivent respecter un certain nombre de règles : réciter des prières quotidiennement, assister à la messe du dimanche, se confesser, jeûner, aller en pèlerinage. La vie des chrétiens est également rythmée par les sacrements Tout au long de l’année, de grandes fêtes religieuses rappellent les épisodes de la vie du Christ

l'architecture du moyen âge. Il s'agit de l'une des plus importantes églises gothiques du XIIIe siècle. 5) Les trois portails de la cathédrale d'Amiens portent les noms (de gauche à droite) de Saint Firmin, Beau Dieu et Mère Dieu. Ils sont décorés de nombreuses sculptures, notamment de saints et d'apôtres. 6)Les portails au Moyen âge sont recouvert : Tympan du portail du Jugement Dernier : le Christ du Jugement. À ses côtés, à genoux, la Vierge Marie et saint Jean intercèdent en faveur du salut des âmes

la Renaissance. En effet, Grandgousier y expose des conceptions nouvelles sur les manières de considérer la guerre et la façon de la mener mais aussi sur la considération qu’il faut avoir pour l’humanité, quel que soit son âge ou son comportement. Pendant tout le Moyen Âge, la lettre ou epistula, l’épître se substitue au discours oratoire de l’enseignement rhétorique de l’Antiquité. Or, pour Érasme, la lettre et le discours sont deux choses très différentes et, dans le De conscribendis epistolis

renforcent cette idée de salut). Ce symbole est encore accentué par la gestuelle et les positions des individus du radeau. Le mouvement est également classique, car il correspond au regard occidental, et le système de lecture de gauche à droite. {draw:frame} Au fur et à mesure de la conception de son tableau, Géricault a diminué progressivement la taille du bateau salvateur dans son tableau, pour n’en faire finalement qu’un tout petit point à peine suggéré, rendant le salut des hommes en détresse

les philosophes. À partir de 1750, il y a une remise en cause des structures sociales. Les philosophes disent que les structures politiques et sociales ne respectent pas l’individu. SECTION 1 : le moule communautaire d’Ancien Régime : Au Moyen-âge, l’homme est pensé comme la partie d’un tout et non comme un individu autonome. Le tout dont il fait parti c’est un communauté ; l’individu n’existe pas en soi, mais à travers d’un groupe (famille, groupe professionnel,…) ; le groupe absorbe l’individu

être duc de Bourgogne avant la mort de son frère aîné Hugues. -          « le 10 des calendes de juin » : forme romaine du calendrier. Le 10 des calendes du mois de juin correspond au 23 mai. Il s’agit d’une forme de datation qui perdure durant le Moyen Âge. -          « la quatrième année de l’épiscopat du seigneur Gervais » : effectivement, Gervais est archevêque de Reims depuis 1055. -          « le jour saint de la Pentecôte » : fête mobile (calculée sur le calendrier lunaire). En 1059, le dimanche