Le Sacre Hugo

roman populaire de Victor Hugo, publié en 1862. Cette petite fille a été placée chez les Thénardier, des aubergistes qui la traitent en esclave. Ici, Cosette, qui a été envoyée chercher un seau d’eau à la source, est en extase devant la vitrine d’une boutique de bimbeloterie, dans laquelle trône une magnifique poupée. Le texte est majoritairement descriptif, évoquant les sentiments de Cosette face à ce jouet inaccessible. On peut se demander comment, dans ce passage, Victor Hugo rend particulièrement

tourterelles et de trèfles de la savane que je porte toujours dans mes profondeurs à hauteur inverse du vingtième étage des maisons les plus insolentes et par précaution contre la force putréfiante des ambiances crépusculaires, arpentée nuit et jour d’un sacré soleil vénérien. Au bout du petit matin bourgeonnant d’anses frêles les Antilles qui ont faim, les Antilles grêlées de petite vérole, les Antilles dynamitées d’alcool, échouées dans la boue de cette baie, dans la poussière de cette ville sinistrement

accueille certains jours jusqu’à 50 000 visiteurs. Une programmation de musique sacrée s’y déroule tout au long de l’année. Ouverte tous les jours, son entrée est gratuite. Les visites des tours sont elles payantes. Sa rosace, la plus grande d’Europe, mesure 12 mètres de diamètre. Lieu incontournable de Paris, Notre-Dame de Paris abrita notamment le sacre de Napoléon Ier par le pape Pie VII le 2 décembre 1804 et inspira à Victor Hugo un de ses plus célèbres succès, ‘Notre-Dame de Paris‘. 

DUREL Aurélien 2nde 1 11/01/2009 I) Présentation Titre : Les Châtiments Auteur : Victor Hugo Editeur : Hetzel Date de parution du livre : La première édition française des Châtiments paraît le 20 octobre 1870 à Paris. C’est cette édition de 1870, parue avec la mention « seule édition complète », qui est actuellement reproduite. L’édition de 1870 commence par un « Avertissement de l’éditeur » dans lequel Hetzel soulève le délicat problème de la contrefaçon. Il faut également

Biographie Victor Hugo Né à Besançon, le 26 février 1802. Poète précoce, il concourut pour le prix de poésie à l’Académie à l'âge de 15 ans ; l'Académie crut que le jeune poète se moquait d'elle en donnant cet âge et ne lui accorda qu'une mention ; lauréat des Jeux floraux de Toulouse en 1819 et 1820, il fut nommé maître ès Jeux floraux. Il publia le premier volume des Odes et Ballades en 1822 et le second en 1826 ; entre ces deux volumes avaient paru les deux premiers romans, Han d'Islande en

réhabilitent la nature sauvage, contrairement aux classiques qui l'idéalisent. Une nouvelle version du mondre naturel apparait alors : l'homme prend conscince de sa etitesse face aux éléments. Dès le ébut du 19eme siècle, lamartine, vigny, musset et hugo font écho à ce changement de mentalité. Que recherchent-ils ? Quels rapport entretiennent-ils avec elle ? En premier lieu, tous les poètes personnifient la nature out tout au moins la rendent vivante : Lamrtine, dans "le lac", apostrophe les environs

redéfinit « L’Idéal », son « idéal » où les aspirations élevées se mêlent à des considérations plus sensibles, plus subversives, un « idéal » plus complexe que celui qui invite à s’élever vers des principes supérieurs. Moins manichéen que celui de Victor Hugo, le symbolisme de Baudelaire est aussi une « poésie du mal » inspirée par le « spleen ». Le poète révolté, « maudit », est en proie à la double postulation, Dieu et Satan, le « spleen » et l’ « idéal ». L’ « idéal » baudelairien peut être celui qui

souvenir du sacre de son oncle et de sa grandeur militaire le jour de la victoire d’Austerlitz en 1805. Tout comme son aïeul, il deviendra empereur sous le nom de Napoléon III, le 2 décembre 1852. Au soir du 2 décembre, Paris n'a pas bougé alors qu'une soixantaine de députés montagnards et républicains forment un Comité de résistance et en appellent au peuple contre le coup de force. Le 3 décembre, une vingtaine de parlementaires républicains, comme Victor Schoelcher ou Victor Hugo tentent de soulever

être suprême, mais il existe également des dieux intermédiaires, ayant des fonctions plus spécifiques et souvent associés à un des éléments. L'Animisme peut ainsi être vu comme une relation triangulaire entre la nature, les êtres humains et le sacré. Le sacré n'est accessible qu'à certaines personnes, des intermédiaires, qui se chargent de faire le lien avec les êtres humains. Les ancêtres du village, de la famille sont des intermédiaires privilégiés. Pour correspondre avec ces morts, les animistes

LE ROMANTISME I Introduction : Le romantisme est un mouvement culturel venu d'Allemagne et introduit en France vers 1820 dont Victor Hugo est le chef de file. Il se développe en France sous la restauration et la monarchie de juillet et il se caractérise par la naissance d'une sensibilité nouvelle. Il naît de la prise de conscience des rapports qui unissent l'art et l'histoire. II Le rôle des poètes : Le poète a désormais une fonction à remplir : il doit parler aux hommes de son temps, et