Le Sacre Fait Il Le Roi

Juste pour s'inscrire ne pas faire attention Ces lois s’imposaient à tous, à commencer par le roi qui ne pouvait ni les ignorer, ni les modifier puisque c’est d’elles qu’il tenait la Couronne. À l’origine de la monarchie française, elles sont l’assise de tout droit au trône de France. Elles se sont développées au cours des premiers siècles de la monarchie capétienne et ont parfois été transposées dans d’autres pays liés à cette dynastie. Les principales d’entre elles sont : l’hérédité : on hérite

justice permet de mesurer la vitalité de l'état selon les époques. Au fur et à mesure que l'état s'affirme il va attirer progressivement à lui non seulement la norme juridique mais aussi l'exercice de la justice. Du moyen âge jusqu'aux temps modernes le roi s'impose progressivement comme un souverain justicier au détriment de pouvoirs concurrents. Le terme institution vient du mot latin « instituere » qui signifie établir quelque chose qui tienne debout, quelque chose qui demeure. Les institutions sont

distribuer ses aumônes aux pauvres et de célébrer le culte dans sa chapelle particulière) du duc et archidiacre (représentant d’un évêque dans une paroisse). Grâce à cette nouvelle fonction, il se charge d’écrire l’histoire de Guillaume le Bâtard, futur roi d’Angleterre. Il était considéré comme l’un des hommes les plus savants et les plus spirituels de son temps. Le document est un extrait du livre Histoire de Guillaume le Conquérant de Guillaume de Potiers, qui est rédigé peu de temps après la bataille

Jeanne dit être une envoyée de Dieu pour rendre la couronne à son véritable et roi, et sauver le royaume. Cette image associe enfait deux modèles. D'une part, celui de l'Annonciation (ange qui s'agenouille et fait une promesse à l'élue dans une chambre) et le Couronnement . L'ange est l'être qui est envoyé par Dieu, Jeanne à des traits angéliques : blanche et pure, vierge et juvénile. Pour Jeanne, le roi doit être élu directement par Dieu. Elle est née près de l'Empire, ne répugnait pas à l'élection

donc le roi n’a plus aucun pouvoir. Donc ils ont les pouvoirs car c’est eux qui possèdent l’armée car l’organisation féodale est d’abord une organisation militaire et l’idée de l’époque est d’avoir un château fort tous les 15 km tenu par un féodale. Les féodaux et l’église ont décidé qu’il fallait un roi à l’époque et donc il son choisit ce roi dans une famille qui était celle du duc de Capet et cette famille était une famille non dangereuse et qui possédait une grande reconnaissance et le roi va être

nait une nouvelle période marquée par diverses influences : - L’influence Romaine qui est toujours importante. - L’influence germanique des peuples barbares qui s’installent après les invasions. Ces influences sont différentes, notamment du fait de la différence de l’évolution des civilisations. A ces influences s’ajoute celle de l’Église qui est de plus en plus forte, elle est l’héritière de la tradition de l’antiquité. Elle va transmettre se savoir car elle subsiste. La Gaulle est un carrefour

plus précisément sur les courtisans, qualifiés de « caméléons » : animalisation, ils sont se que le roi veut qu’ils soient. Ces courtisans sont aussi « singes du maître » il l’imite, « un seul esprit anime » : l’esprit du roi, « simple ressort » : ordre de la mécanique. Tout cela pour dire qu’ils vont dans le même sens que le roi. Cible de la Fontaine : les courtisans, la justice arbitraire du roi (comparé à Caligula) v 1 : diérèse, périphrase pour désigner la Lionnes v 4et5 : diérèse : « consolation

tournées d’inspection d’intendant de commerce. Depuis 1761, il a occupé la charge d’intendant de Limoges où il a obtenu des résultats remarquables. Au gouvernement où l’on organise le sacre du jeune roi louis XVI qui vient tout juste de monter sur le trône, il se penche également sur les préparatifs de la cérémonie ce dont fait état ce texte extrait de la Vie de M. Turgot de Condorcet parue en 1786. Marie Jean Antoine Caritat marquis de Condorcet (1743-1794) mathématicien, écrivain, et homme politique a

coutumes, non-écrite qui ont fait office de règles. Au XIVe siècle, c’est le roi qui fait la loi, ce qui démontre bien l’existence d’un pouvoir royal. Le roi développe des aptitudes nouvelles en étant contraint d’apprendre à gouverner le royaume entier. La royauté met donc en place des structures de gouvernement et le roi s’entoure de plus en plus de juristes, désignés par le terme légiste. La royauté devient donc une affaire technique, un concept, et la personne physique du roi beaucoup moins importante

L’ABSOLUTISME Section 1 : Les limites a caractère constitutionnel : les lois fondamentales On appelle lois fondamentales un certain nombre de règle coutumière relatives à la constitution du royaume et qui forme une norme juridique établie au dessus du roi ; Ces lois présentent trois caractères. 1- Elles sont constitutionnelles On les qualifient parfois de « constitution monarchique ». Sous l’ancienne France il n’existe a aucun moment, un texte d’ensemble qui définisse l’organisation, les