Le Sacre Fait Il Le Roi

Séance 6 : la mise en place de la monarchie absolue Absolutisme : il est né avec la mort d’Henri IV qui a tout fait basculer. Cela se suit par une époque trouble dans laquelle l’Etat n’est plus très bien gouvernée. Marie de Médicis gouverne la régence. Cela réveille l‘hostilité des grands qui demandent des places, des terres, des ratifications. Elle va demander la quasi-totalité du service de l’Etat. Bodin, Loysel et Bossuet sont les principaux penseurs de l’absolutisme. Enregistrement des

vient du passé, de théories plus anciennes héritées de l’antiquité (RES PUBLICA). Les juristes médiévaux parviennent à lui donner une signification originale (à partir du 12ème siècle) en commençant par fixer des règles qui s’appliquent à tous même au roi : sorte de Constitution coutumière. Elle se construit en même temps que s’affirme l’Etat (à partir du 12ème siècle). Seul le legs juridique, institutionnel et politique de l’ancien régime explique pourquoi l’Etat français est unitaire et centralisé

pouvoir avec Hugues Capet (roi des Francs puis souverain de la dynastie capétienne) Dynastie capétienne= les capétiens sont une dynastie princière d'origine franque qui se poursuit avec les branches des Valois et des Bourbons à partir de Henri IV où l'on instaure une monarchie de type absolue avec un état fortement centralisé qui deviendra un état de type bureaucratique impersonnelle. naissance de l’État royal centralisé que l'on appelle état patrimoniale (= bien propre du roi). Crise de la monarchie

donc une société très hiérarchisée. Luc de Heusch est spécialiste de la grande cuvette congolaise (entre les fleuves congo et kassaï). Les tetelas (groupe de langue bantou) apparentés aux hamba si bien qu'ils sont souvent appelés tetela-hamba. Il fait parti de la génération d'anthropologue post guerre mondiale immédiate. « essai sur le symbolisme de l'inceste royal en Afrique » Ses œuvres tournent beaucoup autour de l'anthropologie politique mais pas seulement, il y traite également les sacrifices

destiné à Pépin Ier sacré en 817 roi d’Aquitaine. Dans quelle mesure les fonctions royales sont-elles inculquées du caractère divin et de l’Eglise ? Il faut d’abord constater le caractère divin des fonctions royales (I), pour se rendre compte qu’elles consacrent une grande importance au peuple (II). I- Le roi carolingien comme représentant de dieu D’une part, le roi carolingien est considéré comme un élu de Dieu (A), d’autre part, il se doit de défendre ses fidèles (B). A) Le roi un élu de dieu

HISTOIRE DES ARTS « Louis XIV en costume de sacre » d’Hyacinthe RIGAUD (1701) COLLEGE ST SEBASTIEN ANNEE SCOLAIRE 2014-2015 1) CONTEXTE HISTORIQUE DE L’OEUVRE. Nous sommes pendant le règne de Louis XIV plus particulièrement à la fin de son règne car nous pouvons lire dans les mémoires de Dangeau (mémorialiste du roi Louis XIV) : « La goutte du roi continue ; il se fait peindre l’après dîner par Rigaud pour envoyer son portrait au roi d’Espagne qui est Philippe V, à qui il l’a promis

des ordres sacrés. C’est un droit primitif, plutôt coutumier. C’est un droit qui fonctionne essentiellement dans une société rural, agricole, qui règle des problèmes foncier, des problèmes de propriété, de prêt (consommation denrée de semence). En fait-il s’agit du droit de la cité former de grande famille La cité romaine va s’agrandir, et le droit doit s’adapter a cette évolution. Le premier droit romain est détenu par les pontifes, lorsqu’il y’a un conflit, les pontifes sont charger de dire le

Caillois L’homme et le sacré Édition : Paris Gallimard Date d’édition : 1972 A travers 'homme et le sacré Roger Caillois tente d'expliquer la nature particulière du sacré qu’il comprend comme étant l’objet dans lequel une force vient se loger , une force aux possibilités ambiguës que l'homme se plait à manipuler, à craindre pour mieux interagir avec son propre monde. Il affirme ailleurs que « C'est du sacré que le croyant attend tout secours et toute réussite. » Le sacré est une qualité que les

usurpation au détriment du roi mais à la suite d'une carence du pouvoir royale a la fin de l'époque carolingienne. Chaque fois que un pouvoir qui est constitué en droit décline et ne remplit plus sa fonction, il émerge un pouvoir de fait qui est nécessaire au maintient de l'ordre sociale. Le régime seigneurial c'es ainsi formé par une extension des droits du grand propriétaire du droit qu'il exerce sur ses terres. Les grands propriétaires ont assumés les tâches que le roi était incapable d'exercer

soit : il doit être exercer pour satisfaire l’intérêt commun, uniquement celui de l’ensemble des citoyens romains. Autre conséquence de la conception romaine, le dirigeant n’est pas propriétaire de la Res Publica, et ne dispose pas à son gré, de ce fait, ni du trésor public, ni du domaine public. En dernier lieu, le pouvoir impérial était assorti de limites, fixées par la Loi exprimant la volonté des citoyens. D’après les écrits des juristes romains, les empereurs étaient tenus de respecter la volonté