Le Sacre De Napoléon Louis David

ne faut prendre des caractéristiques trop détaillées. Il faut le regarder dans son ensemble. On va ainsi classer les droits qui sont issus d’une même origine (droit Romain), pratiques communes (lex mercatoria), ceux issus de droits imposés (code Napoléon). I) Un auteur, Levy-Ullman Il va s'intéresser aux sources et les classer en regardant les sources et leur natures. Il pense que le droit peut être classé selon les sources. Il dit qu’il faut regarder les sources et leur nature. Il va distinguer

nature du régime politique romain. C’est Octave, il va donner naissance a un régime plutôt autoritaire, appelé l’Empire Romain. Octave va alors changer de nom et va s’appeler alors Augustus. Le terme d’Empereur va être repris par Charlemagne, puis par Napoléon = idée de pérennité des institutions à travers le temps. Aug – en français « autorité ». Avec l’adoption de ce titre, l’empire romain est fondé. 2/La gaulle C’est à l’époque de la République Romaine que la quête de la Gaulle se fit. Entre 125

détaillé : Plans de Paris. Point zéro des routes de France, devant la cathédrale Notre-Dame de Paris. Au milieu du Bassin parisien, deux îles sur la Seine constituent le cœur historique de Paris : l'île de la Cité, la plus à l'ouest et l'île Saint-Louis, la plus à l'est. La ville s'étend de part et d'autre du fleuve, sur une superficie environ deux fois supérieure au nord, sur la rive droite, à celle au sud, sur la rive gauche. Plusieurs reliefs composés de buttes-témoin gypseuses forment de petites

Etats-Belgiques-Unis qui sont créés mais ne dureront pas longtemps. En 1795, les français s’imposent dans nos régions, et l’ensemble des neufs départements de notre territoire est qualifié de Ci-devant-Belgique. Ce sont aussi les Français qui, sous l’empire de Napoléon, prendront l’habitude de distinguer la « Belgique au sud » de la « Hollande au nord ». C’est comme cela qu’en 1830, les patriotes, les nationaux révolutionnaires revendiqueront le terme de « Belgique ». « Flamand » et « Flandre » : Deux courants

d'émancipation : émancipation politique à l'égard du pouvoir arbitraire, émancipation économique de l'humanité dans la nature. Le XIXème siècle est celui des premières générations de Français qui vivront l'évidence de l'historicité. Comme Alexandre ou César, Napoléon se déplaçait à cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion a décollé. Progrès spectaculaires de la raison et de la puissance d'agir des hommes, la condition humaine dans le monde est définitivement passée dans d'autres

méfiance paraît d’abord s’imposer. En effet, le mot semble lié à une histoire bien précise. « Anticlérical » serait apparu vers 1852, c’est-à-dire au moment où les milieux républicains, en France, réprouvent la compromission du clergé avec le pouvoir de Napoléon III, né du coup d’État. Et il se serait répandu à partir de 1859, quand l’épiscopat français blâme ouvertement la politique italienne du gouvernement impérial, au nom de la défense des droits de la papauté. Le contexte politique français est donc

[pic] Introduction En 1614, sous Louis XIII, les états généraux furent pour la dernière fois réunis avant la crise qui allait provoquer en 1789 la disparition de l’ancien régime. Ces états généraux de 1614, à la différence de ceux qui avaient précédés, se sont déroulés dans la plus grande confusion. Les ordres ne purent pas s’entendre. De plus, c’est aussi le problème de la Paulette : vénalité et pénalité des offices. On parle aussi de l’autonomie de l’Eglise française par rapport à Rome qui

souvent envisagé au travers du prisme, plus symbolique que réel, de la domination. Les explications les plus saillantes le font apparaître comme le marqueur économique d'une société prospère où le commerce des marchandises véhicule celui des idées (David Hume, « Of Luxury » in Political Discourses, 1752 et Essays : Moral, Political and Literar, 1752 ; Adam Smith, Theory of Moral Sentiments, 1759, An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776) ; il est la marque des progrès constants

fait national sature l’espace politique. Et c’est ce qu’on voit en 14. Tous les clivages, si violent qu’ils fussent, les luttes sociales en particulier, sont emportés par la saturation u fait national, qui va se réaliser dans ce qu’on appelle l’union sacrée. Tous les clivages qui semblaient pertinents et décisifs, s’avèrent être à l’intérieur d’un corps politique dont le contenu est homogène en tant qu’il forme une nation. On a affaire à un corps politique. Ce que l’affect national sature, c’est un corps

Collection David Colon Programme 2010 SOUS LA DIRECTION DE David Colon Professeur agrégé d’histoire, Sciences Po, Paris COORDINATEUR PÉDAGOGIQUE Philippe Masanet Professeur agrégé d’histoire, Lycée Henri-IV, Paris RESPONSABLE NUMÉRIQUE Claude Robinot Professeur agrégé d’histoire-géographie, Académie de Versailles AUTEURS Laurent Avezou Professeur agrégé d’histoire, Lycée Pierre-de-Fermat, Toulouse Alexandre Bande Professeur agrégé d’histoire-géographie, Lycée Janson-de-Sailly, Paris Hélène