Le Sacre De Charlemagne

sur Terre = pouvoir d’origine divine (1000 av. JC) = relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de Dieu et est sacré (cérémonie du sacre) Sacre = roi choisit par Dieu, élection divine. Dieu différent du gouvernement. B. Le partage du pouvoir. Au côté du roi : assemblée (des guerriers/ des sages) pour aider le roi à gouverner = conseillers au roi. On gouverne toujours en étant

les habitants de l'empire sont ses sujets. On appelle ce régime le dominat et ce régime correspond a la période du « Bas Empire ». le pouvoir à changé de nature et de contenu. Il n'est plus une simple magistrature mais c'est une fonction d'essence sacrée. La personne de l'empereur et sa famille, collabos, palais, deviennent sacrés. Au dessus des autres. Il en profite pour éliminer tous les pouvoir concurrents au sien. Le sénat n'a plus qu'un rôle honorifique mais plus politique. Les magistrats sont

Le sacre de Napoléon Changé de diapo l°) je présente : L’œuvre : Sacre de Napoléon De 1805 à 1807 Réalisé par Jacques-Louis David, peintre néo-classique* Huile sur toile 9,3 x 6,1 L’œuvre a été commandé par Napoléon. Changé de diapo Le peintre : Jacques-Louis David, peintre français né le 30 août 1748 à Paris et mort le 29 décembre 1825 à Bruxelles. Pour lui le « Sacre de Napoléon » est sa plus grande œuvre. Changé de diapo Contexte : -Le 9 Novembre 1799, Napoléon Bonaparte, a profité

francs ont conservés leur conception du pouvoir, on constate aussi qu'ils se sont inspirés de la conception romaine du pouvoir et ainsi, ils ont en partie repris deux aspects de la conception romaine du pouvoir : - Le premier aspect est le caractère sacré du pouvoir. A Rome ce caractère existe particulièrement à partir du Ive siècle, il y a l'idée que l'empereur tire en partie son pouvoir de Dieu, qu'il y a un rapport privilégié entre Dieu et le Prince. Cette relation privilégiée fait que l'empereur

TD séance 3 HDI Commentaire de texte : le Clausule du sacre de Pépin le Bref Le Clausule du sacre de Pépin (La Clausula de unctione Pippini regis) insiste sur la dimension dynastique de la cérémonie et en précise l'intention : sera frappé d'excommunication quiconque tentera d'introniser un homme d'une autre lignée. La contrepartie de ce pacte est réalisée en 756, lors de l'expédition franque en Italie. Pépin restitue à  l'Eglise les clés des cités reconquises, donation à  l'origine de l'Etat

les titre d'empereur à Charlemagne. Mais empereur que des romains. Ces événements eurent des conséquences juridiques importantes il n'y avait à ce moment que deux empereurs, un a l'ouest et l'autre à l'ouest. Chacun reste souverain et indépendant dans les limites de son propres empire; il y a coexistence mais pas de collégialité. Rapport entre la papauté est le monde byzantin supériorité du dogme occidentale restauration en 800 de l'empire d'occident par charlemagne. Cette restauration apparaît

§3 : La royauté à l'époque carolingienne Elle se distingue de la royauté mérovingienne par 2 éléments : le sacre royal (les carolingiens sont les premiers rois sacrés de la Gaulle) & le couronnement impérial (le sacre de Charlemagne en 800 fait réapparaitre l'empire romain & tous ses contemporains considérent ce couronnement comme la résurrection de l'empire romain. Charlemagne déclare et reconnait gouverner l'empire romain). L'empire se divise car la question des partages lors de la mort de

premier officier de la maison royale. C'est de l'une de ces familles de maire du palais que provient la dynastie carolingienne. B/ La dynastie carolingienne (751/987) Elle doit son nom à Charlemagne (le plus illustre des rois de la seconde race). Plusieurs étapes dans la succession : * en 732, le maire du palais Charles Martel arrête les arabes à Poitiers et les refoule en Espagne. Il est considéré comme le sauveur

Cette unité est le fruit d’une évolution sur plusieurs siècles. Le terme « France » n’apparait pas avant le 9ème siècle, il apparait sous le terme « francia occidentalis » à la fin du 9ème siècle dans un traité par le quel les trois petits fils de Charlemagne se partagent l’empire carolingien. Le terme France apparaît sous la forme franci ocidentalis (la france occidentale). Autrefois le terme désignant l’Empire était la Gaulle. PREMIERE PARTIE : LES ORIGINES du Ier au Xe siècle Se divise en deux

L’ETAT UNIVERSEL Empire : deux sens : -régime politiques a vec un empereur a sa tete -domination qui associe deux statuts différents : empire au sens de domination. Section 1 : héritages D’un coté, le model romain, et de l’autre celui de charlemagne. I. Le modèle romain. C’esta rome qu’on l’on doit a l’europe ce modele politique de l’empire. C’ets un modèle intelectuel et histoirique, une réalité passée qui entretint une nostalgie . l’histoire est faite de nostalgique du passé romain