Le Sacre Anticipé

publique, après une période de succès (A), échouera du fait des fondements germaniques du pouvoir (B). La tentative de fonder un pouvoir de nouveau type Les Carolingiens vont d’abord chercher à donner une légitimité incontestable, par le sacre (1), et par la rénovation impériale, renovatio imperii (2). Un pouvoir re-légitimé sur des fondements religieux En 751, Pépin le Bref se trouve face à la même problématique que Clovis auparavant, mais celle-ci se pose avec plus d'acuité

d’un collier de chat. Notre propre galaxie est une bille dans la main d’un extra- terrestre. Or, il se peut que cette tendance du cinéma prenne le pas sur les deux autres dans l'imaginaire collectif dans la mesure où elle anticipe sur la plus grande révolution que l’homme moderne va connaître : la révolution génétique. Thierry Giaccardi− Représentation de la chair au cinéma et au théâtre. Nouvelles «vues» sur le cinéma québécois. no 8, Hiver 2008, www

recourir au système de l’association au trône : sacre anticipé. Il y a en raison de cette anticipation, deux rois en même temps : celui qui est couronné : le REX CORONATUS (le père), et d’autre part le roi désigné : le REX DESIGNATUS. A la mort du roi, la solution politique qui s’impose est que le fils succède au père. Il est donc sacré une seconde fois. Cette pratique de l’association a été introduite par Hugues Capet sacré en juin 987 et qui fait élire et sacré son propre fils Robert en décembre 987. En

peuple franc (toujours les grands du royaume). Cette cérémonie introduit une nouveauté : non seulement il est un roi élu par les grands mais il est aussi sacré par l’Eglise (le 1er de l’histoire de France) tradition typiquement chrétienne Quelques années plus tard, en 754, Pépin le Bref est sacré de nouveau, par le Pape lui-même et avec lui se font sacré ses 2 fils (Charlemagne et Carloman) c’est la naissance d’une nouvelle dynastie : les Carolingiens A la mort de Pépin le Bref, puis suite au départ

approcher et donc, sans les effrayer), « je pousserai mes ennemis » (l.1698-1699) → D.J. se base sur le calcul, la stratégie. Il a aussi une stratégie de défense : « par pure politique » (l.1649-1650), « me mettre à couvert » → il calcule, anticipe pour parer certaines éventualités. Il est opportuniste, recherche le profit : ___- l'hypocrisie est un « métier » (l.1660), une « profession » (l.1666) ___- champ lexical de l'argent/l'utilité : « argent » (l.1636), « utile », « nécessaire »

du terme « laos » qui signifie «peuple». Ce vocable de laïc, dès le 2ème siècle, va servir à désigner les individus que l'on oppose aux clercs. Le laïc est celui qui est du peuple, commun, par opposition à cet autre chrétien titulaire d'une charge sacrée. Cette distinction et ses conséquences vont marquer la culture occidentale et les institutions publiques de nos origines. 1- Les laïcs et les clercs Cette distinction apparaît au Ier siècle et trouve tout son sens au 3ème siècle quand les

d’abord sur le principe d’hérédité. Depuis les temps mérovingiens se sont les liens du sang qui priment : les rois sont fils de rois et sont pères de futurs rois. Mai l’hérédité n’est pas suffisante, il faut renforcer la légitimité du roi par le sacre. Premier sacre : Pépin le bref en 751 qui l’utilise comme un moyen de légitimité, puis Hugues Capet en 987 pour amener une nouvelle dynastie. Le roi, au XIVème siècle reçoit également l’aide des légistes : les juristes dégagent des règles juridiques pour

contrainte extérieure ou bien encore, qui est générale dans l’étendue d’une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles ». Pour E. DURKHEIM, les phénomènes religieux sont caractérisés par le sacré, représentation collective et impersonnelle qui correspond à une transfiguration de la société qui s’adore elle-même. Emile DURKHEIM, républicain et universaliste laïc, il pense que la morale civique, enseignée à l’école, doit se substituer à la morale

monde illusoire de la conception mentale mais à l’expérience vivante et ressentie en l’être tout entier. L’EPREUVE DE LA TERRE Avant d’être admis en loge, le récipiendaire est enfermé dans un lieu de méditation clos, peint en noir, qui anticipe et préfigure la mort physique. Ce cabinet de réflexion symbolise une descente intérieure au centre de la terre, au centre de soi. Durant cet isolement, il est confronté à 4 facteurs : • L’obscurité, qui symbolise le passage d’un cycle à l’autre

trone a tour de role. L’ancetre des capetiens , robert le fort, s’est vu confier par l’empereur charles le chauve un grd commandement militiaire. Durant l’annee 888, le fils ainé de robert le fort (Eude) apres avoir chasser les normands de paris est sacre roi. La legitimite des carolingiens demeure extrememtn importante dans les esprit. En 898, a la mort du roi eudes, le pouvoir retourne aors a l’ancienne dynestie, les carolingien : charle le simple recupere le pouvoir. neanmoins la maniere de gouverner