Le Sacre Anticipé

Sujet : Le sacre. "Je t’oins pour la royauté de l’huile sanctifiée, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ainsi s'adressait l'archevêque de Reims au roi qu'il sacrait. Le lien entre Dieu et le roi se manifeste par la cérémonie du sacre. Le sacre ne fait pas le roi, mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse. Le sacre est une cérémonie religieuse conférant à un souverain un caractère sacré, parfois même divin, le distinguant ainsi des autres laïcs, elle diffère de la cérémonie

religieux, le sacre, et qu’elle repose sur une doctrine religieuse particulière, la théocratie. La Théocratie La théocratie se défini comme le gouvernement par Dieu et pour Dieu c’est-à-dire par ceux qui ont été désignés par Dieu pour réaliser la justice de Dieu sur terre. Le Sacre La cérémonie du sacre est fondamentale parce qu’elle transforme la personne royale qui passe du statut d’élu des hommes à celui d’élu de Dieu. La signification du sacre C’est exclusivement

I l'instauration du sacre A- le sacre aux époques carolingiennes et capétiennes 1. à l'époque caroligienne Un moyen de légitimer l'élection de Pépin le Bref. En 751, pépin le bref III, fils de Charles Martel dépose le dernier mérovingien, Childéric III et prend lui même me titre de roi. Pdt toute la période mérovingienne( 481- ) le sang royal est la base de tout pouvoir légitime dans la mesure ou le pouvoir est patrimonial. Ausii Pépin apparait ax yeux de beaucoup comme un usurpateur. Elu

Histoire du droit : Dissertation Les lois fondamentales Philippe-Auguste devient roi en 1180, c’est le dernier roi qui ait été sacré du vivant de son père car on pratiquait le sacre anticipé. À partir de lui, on établit la règle de l'hérédité, c’est-à-dire qu’on a plus besoin de passer par le sacre anticipé pour justifier l’élection car le principe de l’hérédité est admis par tous grâce aux lois fondamentales. Les lois, legis en latin, sont des règles édictées par

d’association au trône et du sacre anticipé pour assurer le pouvoir du futur roi face à la contestation des grands du royaume. Ainsi, depuis la premier sacre anticipé du fils d’Hugues Capet, la couronne est toujours passée de plein droit au fils aîné du roi défunt. Associé au trône et sacré du vivant de son père il apparaissait comme l’héritier naturel. Ce principe était si bien ancré dans les mentalités que Philippe Auguste n’éprouva même plus le besoin de recourir au sacre anticipé pour son fils. La règle

remplir les obligations . Cet hommage est le signe du dévouement. Comme on est au XI ème, les fiefs sont héréditaires & à chaque changement de vassaux , le nouveau vassal doit prêter serment & un nouvel hommage. A cet occasion, lorsqu'un nouveau Roi est sacré, normalement, les grands personnages du royaume doivent lui prêter un nouvel hommage. Il se trouve qu'en pratique, à chaque fois qu'un nouveau monarque monte sur le trône, ces hommages ne sont pas systématique. Pourquoi? Parce qu'ils considèrent

La clausule du sacre de Pépin le bref. Plan détaillé : I- La monarchie carolingienne légitimée par le sacre. - Le sacre confère au monarque une assise légitime sur son trône : Il est l’élue de Dieu, choisi pour ses qualités. - Il investit le monarque d’une mission spirituelle : un pouvoir spirituel vient donc compléter son pouvoir temporel. A- Les origines divines du pourvoir royal. - Le roi est légitimé par le sacre : Il gouverne un peuple chrétien et est le représentant

COMMENTAIRE D’HISTOIRE DU DROIT Le principe de dévolution de la couronne Ce texte écrit en 1775 à Paris est en rapport avec le sacre et le couronnement de Louis XVI. Après la mort de Louis XV, c’est Louis XVI qui lui succède selon le principe de dévolution de la couronne, qui se traduit par la loi salique. La loi salique est une des « lois » germaniques ancienne qui régissait les Francs saliens. Clovis n’en est pas l’auteur mais après 508, il la fit rédiger clairement. Cette loi consiste

Droit Public ESujet traité : Clausule du sacre de Pépin « Le roi est mort, vive le roi ! », cette phrase prononcée par un messager de ville en ville signifiait deux choses, l’une que le roi est mort mais que un nouveau monarque arrive sur le trône. Afin de symbolisé la continuité et la longévité du royaume, le roi était sacré. Cette tradition ancestrale remonte en 751 lorsque Pépin le Bref, maire du palais organise un coup d’État pour monter sur le trône du royaume des Francs.

Le texte soumis a notre commentaire est de nature historique. En effet il s'agit du sacre de Philippe Ier, c'est a dire d'une cérémonie religieuse où l'on couronne un souverain ou un évêque. Philippe Ier en 1059 a été sacré par Gervais, archevêque de Reims. Gervais est membre du Conseil de régence après le décès d'Henri Ier, avec Baudoin V de Flandres, beau frère et tuteur de Philippe Ier, et Anne Kiev, 2ème épouse d'Henri. Celui-ci connaît une belle carrière ecclésiastique en étant évêque du Mans