Le Sac Des Tuileries

nationaux, commandés par Cavaignac (avec l’aide du poète Lamartine) perdent 1600 personnes. Mais ils massacrent 4000 insurgés dans les rues de Paris, procèdent à 1500 exécutions sommaires et raflent 11000 personnes qu’ils entassent dans les caves des Tuileries ou de l’Hôtel de ville en les privant d’eau et de nourriture. 4300 d’entre eux sont rapidement déportés en Algérie avec femmes et enfants. Pour les Républicains, il en est fini de la question sociale. Observateur attentif, Karl Marx écrit : « Le

» Ces gens, épineux dans les payements qu'on leur fait, rebutent un grand nombre de pièces qu'ils croient légères, ou qui ne brillent pas assez à leurs yeux, et qu'on est obligé de leur changer. Ils sont occupés pendant la nuit d'une charrue, d'un sac, d'une faux, d'une corbeille, et ils rêvent à qui ils ont prêté ces ustensiles; et lorsqu'ils marchent par la ville: «Combien vaut, demandent-ils aux premiers qu'ils rencontrent, le poisson salé? Les fourrures se vendent-elles bien? N'est-ce pas aujourd'hui

Sur le point de mourir, ils la chantèrent devant la Berezina. C’était pendant la retraite de Russie, en 1812. Il ne s’agit donc pas des Gardes suisses de la maison du roi de France sous l’Ancien Régime, qui furent massacrés lors de la bataille des Tuileries, en 1792. Ça a débuté comme ça. Moi, j’avais jamais rien dit. Rien. C’est Arthur Ganate qui m’a fait parler. Arthur, un étudiant, un carabin lui aussi, un camarade. On se rencontre donc place Clichy. C’était après le déjeuner. Il veut me parler

sont les vieilles régions catholiques. C'est la période seizennale centrale (1567-1583), formée des deux moitiés 15671575 et 1575-1583, qui est la plus perturbée, la plus violente et la plus sanglante cette période comprend la Saint-Barthélemy et le sac d'Anvers. La lutte définitive reprend mais cette fois sous le méridien fondamental central de l'Europe, sur le plateau méridien et non sous le méridien de la civilisation courante ; elle reprend dès le début de l'apogée, au moment où le méridien magnétique

impossible de comprendre autre chose que des vérités absolues, il faut l’avoir endurée pour savoir à jamais ce qu’on dit. Ma conclusion c’était que les Allemands pouvaient arriver ici, massacrer, saccager, incendier tout, l’hôtel, les beignets, Lola, les Tuileries, les Ministres, leurs petits amis, la Coupole, le Louvre, les Grands Magasins, fondre sur la ville, y foutre le tonnerre de Dieu, le feu de l’enfer, dans cette foire pourrie à laquelle on ne pouvait vraiment plus rien ajouter de plus sordide, et

de ce qu’on appelle communément les dominés. Nous remarquons que Eugène de Rastignac est parmi les dominés par Vautrin, mais dans son cas ce n’est que une situation temporaire : « Je vais vous rendre, reprit Rastignac qui défit promptement un sac et compta cent quarante francs à Mme Vauquer. Les bons comptes font les bons amis, dit-il à la veuve. Nous sommes quittes jusqu’à la Saint- Sylvestre. Changez-moi ces cent sous. […] Voici vingt sous, dit Rastignac en tendant une pièce au sphinx en

marquer les pi`eces par lesquelles Clotaire est pass´e. Il lui suffit de d´eposer une marque chaque fois qu’il arrive dans une nouvelle pi`ece, et de syst´ematiquement mettre une croix dans toutes les pi`eces o` u il passe. S’il tombe dans un cul-de-sac, il retourne en arri`ere en suivant les marques, et il enl`eve ces marques jusqu’`a revenir `a un lieu qui donne dans une pi`ece qu’il n’a 4.9. AGENTS TROPIQUES 203 pas encore explor´e. De cette mani`ere, il utilise les marques pour revenir

circulation de la richesse comme le don étudié notamment par Mauss, le marché exprime un désir volontaire d'aliénation de ce que l'on possède. La supériorité du commerce volontaire sur tout ce qui est vol, razzia, capture, extorsion, rapine, mise à sac, esclavage, paraît assez évidente. Il est également impossible d'imaginer un marché concret ou abstrait sans un minimum de concurrence: si je n'ai pas le choix, je ne participe pas vraiment à un marché, je suis un esclave. Les mots « enchères » et «

aujourd’hui un principe intangible malgré la conversion des régimes à la démocratie, excepté les cas, rarissimes, de haute trahison ou crime considérable… comme le fait d’avoir été renversé par une révolution, battu militairement ou pris la main dans le sac. Le principe de responsabilité ne concerne donc le plus souvent que les gouvernements et c’est en Angleterre qu’il s’est peu à peu affirmé par transformation de procédures pénales souvent arbitraires en règles coutumières du régime représentatif, puis

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