Le Roi Clovis

Jeanne dit être une envoyée de Dieu pour rendre la couronne à son véritable et roi, et sauver le royaume. Cette image associe enfait deux modèles. D'une part, celui de l'Annonciation (ange qui s'agenouille et fait une promesse à l'élue dans une chambre) et le Couronnement . L'ange est l'être qui est envoyé par Dieu, Jeanne à des traits angéliques : blanche et pure, vierge et juvénile. Pour Jeanne, le roi doit être élu directement par Dieu. Elle est née près de l'Empire, ne répugnait pas à l'élection

sa diffusion dans l’ensemble du royaume. Elle est particulièrement présente dans la cérémonie du sacre à la cathédrale de Reims (en souvenir du baptême de Clovis) où Capétiens et Valois se sont chargés de lui donner une coloration hautement symbolique : l’onction, très codifiée, donnée par l’Eglise, place le roi dans la continuité direct de Clovis et de Charlemagne. Ce qui lui confère une énorme légitimité donnée par l’Eglise et donc par Dieu. Mais un élément plus novateur est introduit dans ce

qui règne entre 803 et 814 (qui est aussi la date de mort de Charlemagne). Il parvient aux murs de Constantinople ne 811, et progressivement la relation entre les byzantins et les bulgares s'apaisent lors de la conversion au christianisme de Boris, roi bulgare. Le commerce byzantin sera entravé car après la reconquête de l'Asie mineure. Entre 730 et 843, l'empire byzantin est secoué par une crise iconoclaste car le l'empereur Léon III refuse que l'on représente les saints. Il considère que ces images

              Au 18ème siècle, ce système prétend être très ancien a un roi de la fin de l’Antiquité, Clovis (1er roi) unifie son royaume et est roi des francs. Le roi détient le pouvoir grâce à dieu, c’est par sa volonté. C’est dieu qui l’a mis sur son trône. Le SACRE se déroule à Reims pour chaque roi, le roi reçoit l’onction, il est oint à l’aide d’une huile sainte qui symbolise le fait qu’il a été choisi par dieu. Le roi séjourne à Versailles qui est un immense palais où il y vit avec la cours

Zénon les insignes du pouvoir. Cette date est retenue comme la fin de l’Empire romain d’Occident, mais il continue en Orient jusqu’au milieu de xve siècle. En 481, le roi franc Clovis prend le pouvoir et s’impose progressivement sur l’ensemble de la Gaule. Il devient le fondateur de la dynastie Mérovingienne (un ascendant de Clovis s’appelait Mérové). En réalité, il n’y a pas eu de rupture brutale en Gaule au ve siècle. Depuis deux siècles, les peuples germaniques s’installent dans l’Empire Romain

peuple lui a transmis la puissance souveraine ». En latin: «Quod principi placuit, legis habet vigorem ». Loi Royale: hors monarchie. César mort. Deux explications: - Il s'agit d'une interpolation certains disent. -Pour Ulpien l'empereur est un roi. 1. Les constitutions et les lois impériales Constitution du 3e siècle. Les constitutions impériales sont des termes génériques qui envoient à plusieurs techniques normatives différentes: ex:- Gaus: 1.1.5 : pour lui ces lois s'entendent des

Mérovée est le nom de la première dynastie des rois francs. Clovis vainc à Soisson Syagrius en 486, c’est la fin de la résistance romaine en gaule, les Francs vont conquérir toute la Gaule (victoire de Vouillé en 508 et de Dijon en 534). Clovis se converti et se fait baptiser en 496 à Reims par St Rémi, les francs se rapprochent ainsi des romains. A la cérémonie de Tours en 508, Clovis offre de nombreux présents à la basilique St martin en tant que roi chrétien et l’empereur Anastase lui offre les insignes

dépense militaire donc de la fiscalité et une augmentation du pouvoir central pour preserever l'unicité de l'empire. Problème de politique interne. Première série de difficulté, Pbm au frontières. En 238 les Goth franchissent le Danube en 241 c'est le roi perse Shapur qui envahit plusieurs villes en Syrie. Difficultés également en Afrique les berbères se soulèvent contre les colons, et un général se proclame empereur. Cette crise a agit comme un révélateur de l'instabilité des institutions romaines.

Là aussi, la nostalgie de l’antiquité romaine a contribué à hisser la deuxième période au détriment de la première, en supposant qu’il y ait réellement une coupure. ∙ Cela est faire peu de cas de la nature même du pouvoir de Charlemagne, celle d’un roi franc d’abord et avant tout. ∙ De même, on ne peut comprendre le monde du VIIIe au Xe siècle en le détachant de ses modes d’organisations typiques des sociétés germano-romaines. ∙ La fin de la période, en partie marquée par le démembrement de l’Empire

Le sacre de 754   Le baptême de Clovis par l'évêque Rémi de Reims, constitue l'acte fondateur de l'onction royale. Cependant, ce n'est pas un sacre. Le premier roi à être sacré est Pépin le Bref en 754 par le pape Étienne II. Ce rituel se perpétua durant quasiment un millénaire jusque Charles X en 1824. Ce texte est extrait de la ''Clausula de unctione Pippini regis'', qui signifie ''l'onction royale de Pépin le Bref''. Par la suite je dirais simplement la Clausula. En fait, ce petit texte est