Le Rituel En Loge

le second les trois grandes lumières. Par lequel commencer ? La lecture d’un document sur la Grande Loge De France m’a permis de trancher. Ce document est la Déclaration des Principes de la Grande Loge de France, en date du 5 mars 1955. Ce document est en fait le véritable règlement de notre association. La lecture des deux premiers articles suffit à mon bonheur. "Article Premier : La Grande Loge de France travaille à la Gloire du Grand Architecte de l'Univers. Article Deuxième : Conformément

Si le hasard n’existe pas et n’a jamais existé, dire qu’Andrei Ostap fut un « initié spontané » est la réalité, mais qu’est donc la spontanéité dans ce contexte si ce n’est la prise de conscience d’une mission en toute liberté, hors des carcans rituels profanés ? 4 Le Phénix était aussi un des symboles de référence de Cagliostro et la référence à la Rose qui refleurira sur la Croix fut l’une des dernières évocations du Grand Cophte. C’est pourquoi, en introduction à ces quelques réflexions

les Saintes Ecritures doivent diriger notre foi. Au 18ème siècle, les rituels maçonniques attribuaient le nom de Lumières au Soleil, à la Lune et au Vénérable Maître. « La lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l’on pas saisie » Vaincre les Ténèbres, c'est-à-dire comprendre l’exaltation des désirs matériels, c’est retrouver la même Lumière qui éclaire une nouvelle voie que les maçons appellent l’Orient. Le rituel dit que « c’est à l’orient que tout s’accomplit » Cette dynamique vers

objet métallique avant la cérémonie d’Initiation. Elle tient également de ceux qui, voulant appliquer des textes bibliques à nos Rituels maçonniques, rappellent que le Temple de Salomon fut construit sans qu’on y entende le moindre bruit métallique. Si je regarde bien, hormis la préparation … d’un Profane, le dépouillement des métaux n'est inscrit nulle part dans les Rituels des Rites Français ou des Rites Moderns en général, ni dans les textes d’origine des autres Rites. C'est une extrapolation qui

venir de Tyr Hiram qui travaillait sur l'airain. Hiram était rempli de sagesse, d'intelligence et de savoir. Il arriva auprès du roi Salomon et il exécuta tous ses ouvrages. (I Rois, VII, 13-14). La base biblique est, on le voit, très succinte. Les rituels maçonniques ont considérablement développé le texte initial en créant la légende de l'assassinat d'Hiram. L'une des versions les plus anciennes de ce récit apparaît dans L'ordre des francs-maçons trahi et leur secret révélé (1744) : Adoniram, Adoram

Convention Discourses) Ou par le « théisme nohachite » plus actuel de Claude Guérillot, dont le De la porte basse à la 2 porte étroite : une approche de l'initiation, chez Dervy, est largement diffusé ? Gide serait-il l’auteur d’un célèbre rituel maçonnique, ai-je fini par me demander ? Le sens de tout ceci, n’est-il pas : se baisser c’est s’abaisser, s’humilier ? Est-ce le message, à défaut de messe, de nos frères véritables ? Un ancien message ? J’ai fouillé dans nos textes. Voici quelques

Indispensable à l’épanouissement individuel de l’homme, la musique pour un FM, symbolisée par la colonne d’harmonie, est le stimulant de la « Sagesse », l’expression de la « Force », le lien immuable entre l’esprit et « la beauté » . C’est pour cela qu’en loge elle représente aussi un ciment fraternel unique. C’est bien sûr un point de vue personnel, sachant bien que tous les FM ne sont pas musiciens et que tous les musiciens ne sont pas forcément FM . Mais la musique a le pouvoir d’ouvrir le cœur de tout

Les banquets maçonniques Le banquet symbolique tient une large place dans les rituels de la franc-maçonnerie. En Angleterre et aux Etats-Unis, le banquet maçonnique a acquis graduellement une importance telle, qu'il est devenu la raison d'être presque exclusive de l'Ordre lui-même. En France, le rôle des agapes emblématiques est fort modeste. Il en est de même en Allemagne, en Suisse, en Italie et en Espagne. L'origine du banquet maçonnique échappe aux investigations des historiens. La grande

signification donner à ce symbole ? Tiens, il est la au centre, entre le septentrion, le midi, l’orient et l’occident, axe sacré de notre respectable loge , fixé au sommet de la voute étoilée entre les trois piliers, Tout tourne autour de lui et vers lui tout converge. Il est visible de tous les angles de notre loge, Il est au Centre de notre tapis de loge au dessus du pavé mosaïque, il est au centre de notre chaine d’union, nous déambulons autour de lui et ce n’est pas hasard ! il est en effet

l'on nous ôte le bandeau pour que nous possédions la lumière. La Franc-maçonnerie nous a alors invités par le rite à ne plus voir le monde comme avant. Au travers des gestes naturels et rituels qu'ensemble nous accomplissons, nous transformons une gestuelle banale en cérémonie. Il n'y a pas de cérémonie sans rituel. Lorsqu'un professeur veut se faire entendre d'une classe bruyante, il tape sur son bureau ou dans ses mains, pour obtenir le silence. Lorsque le Vénérable Maître et les Surveillants