Le Revenant Les Contemplations

double » ; présentation ; dossier, « microlecture n° 2 ». Pour ce cours, voir la présentation, ainsi que le questionnaire de la « microlecture n° 2 », non corrigé ici. • Lecture analytique Support → Jean Lorrain, « L’Un d’eux », du début à « et du revenant ». Travail préparatoire Répondre aux questions de la « microlecture n° 3 » du dossier (reproduites en italique). NOUVELLES FANTASTIQUES 155 Objet du texte : tentative d’élucidation des mystères du masque. Ligne directrice de l’étude :

rapports entre les frères Maupassant, lire J.-B. Pontalis, « L’intrus, l’intruse », in Frère du précédent, Gallimard, 2006, p. 63-68. Cet ouvrage contient aussi un chapitre sur Pierre et Jean : « Ces deux-là (5) », p. 77-81. 2. Leitmotive : idées revenant sans cesse dans une œuvre, comme un motif dans une partition. 3. Auto-emprunts : reprises et récritures par un auteur de ses textes antérieurs. 4. Maupassant laissa au moins trois enfants illégitimes nés en 1883, 1884 et 1887. 5. Roman familial :

à nu leur nature, suivre le progrès du temps et des choses qui l'ont défigurée, et, comparant l'homme de l'homme avec l'homme naturel, leur montrer dans son perfectionnement prétendu la véritable source de ses misères. Mon âme, exaltée par ces contemplations sublimes, s'élevait auprès de la divinité ; et, voyant de là mes semblables suivre, dans l'aveugle route de leurs préjugés, celle de leurs erreurs, de leurs malheurs, de leurs crimes, je leur criais d'une faible voix qu'ils ne pouvaient entendre

l’on prétend atteindre l’union (où l’opposition n’existe pas), envisagée comme un moyen de réalisation, de transmutation, qui va du plus grossier au plus subtil, employant de nombreuses formes « pratiques » pour obtenir cet objet. D’autre part, et revenant sur le sujet, nous dirons que le symbole est impossible à définir, car lui aussi bien que la création pérenne ne tolèrent pas de limite connue dans leur développement linéaire et quantitatif. Le symbole étant le support de la Connaissance, ses possibilités

du même coup sa victoire. Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris. Si la descente ainsi se fait certains jours dans la douleur, elle peut se faire aussi dans la joie. Ce mot n'est pas de trop. J'imagine encore Sisyphe revenant vers son rocher, et la douleur était au début. Quand les images de la terre tiennent trop fort au souvenir, quand l'appel du bonheur se fait trop pesant, il arrive que la tristesse se lève au coeur de l'homme : c'est la

les plus viles ? 2 Confrontation aux œuvres La tragédie de Racine nous confronte à la grandeur des effets des passions. Oreste sombre dans la folie, Hermione se suicide, Pyrrhus est victime d’un régicide et le trône d’Épire change de dynastie en revenant au fils d’Andromaque. La puissance fatale de la passion amoureuse, suscitant l’action démesurée des personnages qui en sont les victimes, traduit bien la force entraînante de la passion telle que l’expose Hegel, ainsi que le caractère extrême de

des ordres, et même un partage territorial, entre la politique et l’amour : non seulement il s’agit de deux domaines séparés, mais ils sont l’attribut de personnages différents (l’empereur, les époux). Cela dit, on peut nuancer cette lecture en revenant sur un passage déjà cité du grand monologue de l’acte IV : « Tes amours désormais, tes maîtresses, hélas ! / C’est l’Allemagne, c’est la Flandre, c’est l’Espagne ». La métaphore peut certes s’entendre comme la proclamation d’un renoncement auto-castrateur

autre dieu. C'est le fils de Shiva. Il est représenté assis sur un trône et il porte une couronne. Il tient une hache, et mange des pâtisseries. Sa monture est un rat. C'est un malentendu qui lui doit d'avoir une tête d'éléphant. Son père Shiva, revenant de guerre se présente devant sa demeure. Ni l'un ni l'autre ne se reconnaissant, le fils lui interdit l'entrée. Le père lui coupe la tête. La mère demandant réparation, Shiva prend la première tête qu'il trouve pour mettre sur le corps décapité et

sublimes réflexions qui élèvent l'âme, qui J'adoucissent, gui la remplissent enfin de cette consolante certitude qu'il y a un Dieu présent partout. [... } Cette disposition prête un charme secret aux objets et attache un sentiment religieux à la contemplation de la nalure36 Dans cet exemple, les personnages sont ouverts à la sensation du tout autre, ce sur quoi nous reviendrons lorsque nous parierons du mystère, mais ils ressentent aussi ce qu'Otto nomme le sentiment de l'état de créature, lui aussi

loin de la justice civile, en liberté. Il se sentait au cœur tous les instincts du sous-off lâché en pays conquis. Certes il les regrettait, ses deux années de désert. Quel dommage de n’être pas resté là-bas ! Mais voilà, il avait espéré mieux en revenant. Et maintenant !… Ah ! Oui, c’était du propre, maintenant ! Bel Ami de Guy de Maupassant, 18 Deuxième partie, chapitre 2 Mais elle reprit aussitôt : "Tu ne sais pas, nous avons à travailler