Le Revenant Charle Baudelaire

d’appréhender la mort ? 1) Villon (vers 1431 – après 1463) L’Epitaphe Villon ou Ballade des pendus, vers 1460 2) Ronsard, « Je n’ai plus que les os », Derniers Vers, 1586 3) Baudelaire, « La Mort des amants », Les Fleurs du Mal, section « La Mort », 1857 Le personnage de roman du XVIIème à nos jours GT : En quoi le point de vue est-il essentiel au topos de la jalousie ? 1) Stendhal, La Chartreuse de Parme

beckettien p.11 Un espace temps indéfinissable p.12 La perte du corps p.13 La force comique p.15 Fin de partie p.15 Genèse p.16 Résumé p.17 Pistes de réflexion p.17 L’Arche de Noé p.19 Le paradoxe des grains de mil p.20 Influence de Baudelaire p.21 Hamm et Clov : les pions d’un échiquier ? p.22 La mise en scène p.22 Exemples de mises en scène antérieures p.22 Celle mythique : Roger Blin p.24 Celle polémique : Gildas Bourdet p.26 L’héritage : May B de Maguy Marin p.27

C’est bien pourquoi elle va être vivement contestée par ceux qu’Antoine Compagnon dénomme à juste titre les « Antimodernes 17 », tel Baudelaire, mais néanmoins rapi- dement reprise aussi comme contre-modèle, notamment par un Villiers de l’Isle Adam, qui en 1886 publie L’Ève future. Toutefois, lorsque Villiers raille l’androïde féminin produit par l’ingénieur américain Thomas Edison selon

Concernant l’influence américaine sur le mouvement, il faut souligner l’importance de la vague « garage psychédélique » des années 1965-1968. En réaction à l’invasion pop britannique, des milliers de groupes de rock se forment dans les garages américains. Revenant aux racines 50’s d’un rock’n’roll primaire qu’ils enjolivent d’influences psychédéliques propres aux 60’s, on trouve notamment The Sonics, The Standell, The Seeds ou encore The 13th Floor Elevator et tant d’autres qui forment une scène underground

pour arriver á connaftre "l'échec d'une vie bourgeoise", représentée par le couple Charles-Emma. La critique d'un Flaubert qui veut tout chanter et ne rien blámer est evidente, personne ne peut la nier: c'est la critique de l'idéologie d'une société decadente dans une ambiance de province á travers une intrique amoureuse. L'idéologie de cette société du XIX e siécle apparaft sous les effets qu'elle produit chez Charles et Emma Bovary. Emma représente toutes ees jeunes filies malheureuses qui ont été

arriver á connaftre "l'échec d'une vie bourgeoise", représentée par le couple Charles-Emma. La critique d'un Flaubert qui veut tout chanter et ne rien blámer est evidente, personne ne peut la nier: c'est la critique de l'idéologie d'une société decadente dans une ambiance de province á travers une intrique amoureuse. L'idéologie de cette société du XIX e siécle apparaft sous les effets qu'elle produit chez Charles et Emma Bovary. Emma représente toutes ees jeunes filies malheureuses qui ont été

mirent en place. Walter Benjamin, dans ses écrits, analyse deux phénomènes : le caractère inhumain de la foule et son étrangeté. 24 / approfondir les expositions La foule désocialisée et apathique Walter Benjamin, dans son essai posthume sur Charles Baudelaire2, se penche sur l’expérience de la foule urbaine moderne telle qu’elle apparaît dans les métropoles européennes au cours du XIXe siècle. Pour la première fois de l’histoire, à Londres ou à Paris, la foule en tant que telle, masse informe

est-elle une excuse ? 131 Sujet 10 « Nos passions les plus décriées sont bonnes telles que Dieu nous les a données ; il n’y a de vicieux que la civilisation ou industrie morcelée qui dirige toutes les passions à contresens de leur marche naturelle. » (Charles Fourier) 139 10 SOMMAIRE Sujet 11 « Supposons pour un moment que les passions fassent plus de malheureux que d’heureux, je dis qu’elles seraient encore à désirer, parce que c’est la condition sans laquelle on ne peut avoir de grands plaisirs ;

détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement, l’exigence supposée

Walter, Paris, Éditions Imago, 2005, ISBN 2-84952-009-8. Née dans les années soixante-dix, la mythocritique s’inscrit dans le champ de la « nouvelle critique ». Son promoteur, Gilbert Durand, forge le terme sur le modèle de la psychocritique de Charles Mauron. Mais à l’inverse de la psychocritique, où une approche particulière est appliquée à un objet, il s’agit apparemment dans la mythocritique d’appliquer un objet à un autre objet, de lire le texte sous l’angle du mythe, un récit à travers un