Le Respect Du Peuple Jean Jaques Rousseau

d’ailleurs jamais appliquée. Mais plusieurs régimes provisoires qui ne reposèrent sur aucune constitution s’organisèrent également ainsi. Cette fois l’héritage que l’on peut en voir sous la Ve République se trouve dans le rôle accru qui est attribué au peuple par l’intermédiaire notamment du référendum mais aussi du suffrage universel. Il s’agissait également d’une Constitution très protectrice des droits des citoyens, leur reconnaissant notamment le droit au travail, à la sécurité sociale ou le droit

spectateurs. On partait du politiquement correct pour parler au public. Le topos est un moyen utilisé pour rendre le discours vraisemblable et accessible au public. C'est le cas ici. Shakespeare « Le monde est un théâtre » dans Comme il vous plaira (dit par Jaques). Eras cotient ce topos avec un renversement de valeurs ; le monde est un théâtre où nous jouons un rôle dans la comédie qu'est la Vie. On a tous un masque. Le rôle du dramaturge est de les faire tomber. Rochefoucauld dit que c'est à eux de faire

une idée nouvelle de la France qui va marquer les esprits : un pays uni, fort, révolutionnaire et une identité politique forte. -Avancé politique : constitution écrite qui fixe les pouvoirs et elle pose le principe d’un régime représentatif (= le peuple a son mot à dire) -L’affirmation de la liberté individuelle -L’abolition des privilèges 2) La construction de l’empire napoléonien (1799-1814) Napoléon fossoyeur ou continuateur de la Révolution ? 1) La mise en place du despotisme impérial

française s’inscrit dans ce qui s’appelle les révolutions Atlantiques: ensemble des révolutions du XVIII au XIXème siècle. Les citoyens a droite: contre la R, et a gauche : pour la R • Révolution marque un tournant car fin des privilèges: -le peuple rentre dans la politique grâce au vote et les activités politiques(revendications) Emerge deux types de vote: -vote au suffrage universel -suffrage censitaire: seuls les citoyens dont le total des impôts directs dépasse un seuil, appelé cens, sont

des pouvoirs aux mains d’une assemblée Ce qui aboutie à une dictature. 1793 est le 2e régime politique. Comme la séparation stricte des pouvoir n’a pas fonctionné, on prend le modèle de Rousseau et applique la souveraineté populaire avec la République, sa théorie implique de confier le pouvoir soit au peuple directement, soit à une assemble de délégués. On applique els principes de la démocratie, et en pratique le pourvoir est exercé par une assemblée qui s’appelle la convention. Le contexte est

s'empêcher de faire le train, donc il va prendre le terrain, l'exproprier, mais il va indemniser la personne). Donc on a un droit de puissance public au service de l'intérêt général, mais ce droit est aussi au service des citoyens, l'administration doit respecter les droits des citoyens. D'une certaine manière, dans l'histoire des droits modernes, la naissance du droit administratif est une sorte de miracle juridique parce que ça veut dire que l'Etat qui est souverain, qui est puissant, qui est celui qui

imposer ses propres rationalités, son autorité, sa loi. L’Etat est capable à partir du 16è de faire primer sa volonté sur toutes les autres. (Individuelle ou collective). C’est dû à la volonté des rois d’affirmer leurs autorités et aux auteurs comme Jean Bodin (absolutisme). L’Etat était confronté à une Eglise plus puissante que lui parce qu’elle avait un dogme transnational. Quand le schisme s’est produit il est apparu qu’il n’existait plus une vérité mais plusieurs. Cela a fragilisé l’autorité du

culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola, Germinal – Le surréalisme  : Aragon, Le Paysan de Paris – Le Théâtre de l’absurde : Ionesco

pratiques. Le décret de Gratien est découpé en 3 parties : 1ère  partie : il va évoquer les sources du droit canonique 2ème partie : 32 causes, cas pratiques que Gratien va résoudre 3ème partie : concerne les sacrements et liturgie (règles à respecter pendant les cérémonies) Ce décret est une œuvre pionnière. Il rencontre un succès important et comme c’était une initiative purement privée, il commence à être diffusé un peu partout en Europe. Ce succès était bien mérité car l’ouvrage est bien

faite aux particuliers de respecter leur liberté réciproque suppose nécessairement l’intervention de l’état qui met en œuvre le respect par la législation et la sanction par ses juridictions. C'est pourquoi toutes les libertés qu’elles intéressent directement les relations entre particuliers entre eux ou avec le pouvoir, sont des libertés publiques dès lors qu’elles n’entrent dans le droit positif que quand l’état en a consacré le principe, aménagé l’exercice et assuré le respect. En effet, ce qui rend