Le Respect Du Peuple Jean Jaques Rousseau

1558 ●XXIII de Louise Labé de 1555 -Poèmes du XVII ème siècle : ●LXXVI est un poème de Théophile de Viau ●Le chêne et le roseau fable de Jean de la Fontaine -Poèmes du XVIII ème siécle : ●Daphnis et Chloé de Jean Jaques Rousseau ●Portrait des français par Fanny de Beauharnais -Poèmes du XIX ème siècle : ●Vision sombre ! un peuple en assassine un autre de Victor Hugo ●Sonnet à la même Madame M. N. par Alfred de Musset -Poèmes du XX ème siècle : ●Liberté de Paul Eluard

autresformes d’approches des réflexions sur la société et le gouvernement :- L’histoire des « doctrines politiques » ;- La sociologie politique (histoire sociale) ;- La philosophie politique ; Les idées politiques dépassent les « doctrines politiques » (Jean Touchard, le premier qui atenté de définir ce

Grotius, peut aliéner sa liberté et se rendre esclave d’un maître, pourquoi tout un peuple ne pourraît-il pas aliéner la sienne et se rendre sujet d’un roi ? Il y a là bien des mots équivoques qui auraient besoin d’explication ; mais tenons-nous-en à celui d’aliéner. Aliéner, c’est donner ou vendre. Or, un homme qui se fait esclave d’un autre ne se donne pas ; il se vend tout au moins pour sa subsistance : mais un peuple, pourquoi se vend-il ? Bien loin qu’un roi fournisse à ses sujets leur subsistance

lui assure sa protection, il est nommé historiographe de la Cour en 1745, puis, en 1746, il devient ‘’ gentilhomme ordinaire de la chambre du roi’’. Enfin, il est élu à l’Académie française. Durant ces deux années, Voltaire fait la connaissance de Rousseau et de d’Alembert. Peu après, en 1747, il est disgracié et contraint de se réfugier auprès de Madame du Châtelet, à la cour du roi de Pologne Stanislas, à Lunéville. Il publie un conte philosophique : Zadig ou la Destinée. En 1750, Voltaire rejoint

renoncer à faire eux-mêmes la loi ; ils n’ont pas de volonté particulière à imposer. S’ils dictaient des volontés, la France ne serait plus cet État représentatif ; ce serait un État démocratique. Le peuple, je le répète, dans un pays qui n’est pas une démocratie (et la France ne saurait l’être), le peuple ne peut parler, ne peut agir que par ses représentants. » Ce texte extrait de l'ouvrage « Droit constitutionnel » datant de 2003 à pour auteur Bernard Chantebout, professeur de droit public à l'Université

clés Démocratie et République habituellement associés mais plus que complexe que ca Démocratie 16 eme , avénement , ( ethy : gvt du peuple ) voir les évolutions de ce terme , replacer l'idée dans son contexte . Sous l'ancien régime ce mot a surtout un sens rétrospectif et académique , il est utilisé pour parler des régimes de l'antiquité ou le peuple prend par plus ou moins au gvt . Sous la révolution francaise ce sens est toujours bien attesté avec la réf a l'antiquité , il désigne un

critique et lutter contre toutes les formes de préjugés. On assiste à une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de l'égalité pour tous prennent de l'importance à cette époque : des concepts comme la souveraineté du peuple, la séparation des trois pouvoirs, l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. IV Shéma du conte  l'itinéraire parcouru par le héros est uniquement déterminé (malgré les apparences aléatoires), par la recherche du

Jean-Jacques Rousseau Philosophe occidental Époque moderne Des lumières Pastel de Maurice Quentin de La Tour, Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Naissance 28 juin 1712 République de Genève, Ancienne Confédération suisse Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social

S'inscrivant dans la philosophie libérale, il privilégie la liberté au détriment de légalité. Son œuvre la démocratie, écrit en 1956 assimile la démocratie au système représentatif, contrairement à Jean Jaques Rousseau, le père de la démocratie, qui refuse toute représentation politique, mais envisage le peuple comme l'essence du pouvoir et de la démocratie, le définissant alors comme souverain unique. En effet cette citation montre bien la difficulté d'une stabilité des gouvernements sous la IIIe

La révolution d’Angleterre 17e siècle ( Jaques II souhaite instaurer une anarchie absolue Mise en place de la déclaration des droits ← Limite fortement le pouvoir du roi (si le roi n’est pas d’accord, il ne peuvent pas instaurer ça) Les conséquences • Le nouveau roi à été nommé par le Parlement. • Le roi n’est plus absolu. Il doit respecter l’Habeas corpus et la Déclaration des droits Manuel p.142 Cahier