Le Poète Mourant Lamartine

rappellent quelquesuns de leurs traits. Mais, soit que le malheur m’ait initié aux secrets des infortunes, soit que j’aie compris tous les sentiments humains, surtout les regrets et le vieil âge, je n’ai jamais plus retrouvé nulle part, ni chez les mourants, ni chez les vivants, la pâleur de certains yeux gris, l’effrayante vivacité de quelques yeux noirs. Enfin ni Maturin ni Hoffmann, les deux plus sinistres imaginations de ce temps, ne m’ont causé l’épouvante que me causèrent les mouvements automatiques

prométhéen de l'homme créateur qui est en scène. Comment s'étonner que ce mythe connaisse un succès idéologique bien en accord avec la conception bourgeoise de l'individu, un individu conquérant, puissant, triomphateur ; selon l'idée même de Hugo ou de Lamartine au XIXe siècle, un Mage, un Phare, un Voyant, candidat aux Législatives ! 1 Consulter l'article de Nicos Hadjinicolaou sur « L'idéologie de l'avant-gardisme » in Histoire et critique des arts, juillet 1978. Le concept de l'art comme conscience

que nous étions bien l’un et l’autre ensemble, seuls, – seuls en nous-mêmes et seuls à nous deux. Il n’y a rien au monde de pareil aux conversations étranges qui se fond au coin de cette sale cheminée où tu viens t’asseoir, n’est-ce pas, mon cher poète ? Sonde au fond de ta vie et tu avoueras comme moi que nous n’avons pas de meilleurs souvenirs ; c’est-à-dire de choses plus intimes, plus profondes et plus tendres même, à force d’être élevées ». Ils vont aux Andelys rendre visite à Ernest Chevalier

attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et au plus lointain de la « philosophie » que Victor Hugo

chaque soir, il se donnait une tâche de vingt, de trente pages, malgré l'ennui qu'une pareille lecture lui causait. Il lisait encore, en livraisons à dix centimes, l'Histoire du Consulat et de l'Empire, de Thiers, et l'Histoire des Girondins, de Lamartine, ou bien des ouvrages de vulgarisation scientifique. Il croyait travailler à son éducation. Parfois, il forçait sa femme à écouter la lecture de certaines pages, de certaines anecdotes. Il s'étonnait beaucoup que Thérèse pût rester pensive et silencieuse

véritable mine pour percevoir quelques-uns des débats qui ont animé la vie démocratique athénienne. Des extraits […] peuvent servir d’appui à un travail destiné à montrer la vigueur des débats politiques à travers la satire et les outrances d’un poète conservateur défendant les paysans qui vivent difficilement de leur travail contre les hommes politiques et les intellectuels de la ville. Il exprime à travers ses pièces les opinions d’un citoyen engagé contre la guerre, contre les démagogues

cher toi ! mon amour !... Je continue d’errer ; je retourne où nous avons été ensemble. Je te porte ; je te promène partout où je vais. Croiras-tu que je suis passé tout près de toi ce matin ? J’ai été m’asseoir dans ce petit square Lamartine près de la statue du poète que tu aperçois de chez toi ; tu aurais pu me voir. Qu’est-ce que je faisais là ? C’est toi qui me le demandes ? Je t’aimais. Pourquoi là ? C’est absurde ; mais nous avons l’âme remplie d’absurdités pareilles. Je t’avouerai que l’autre

58 XIIIme Sicle P. 60 Montesquieu P. 61 Voltaire P. 64 Rousseau P. 72 Beaumarchais P. 75 XIXme Sicle P. 82 Chateaubriand P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud

la Vire" et que ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ 11- THOREL- CAILLETEAU (Sylvie)., Réalisme et Naturalisme, Hachette, Paris, P.8. 12- MITTERRAND (H), Littérature du XIXe S., Nathan, Paris, 1986, P.423. 13- Idem. 132 le poète Foulon, Olivier Basselin*, avait ramenées à des chansons à boire, restées le type du genre."Il s'agit de chansons gaies, souvent satiriques composées la plupart du temps sur des airs déjà connus." 14" Avec le temps, les Vaux-de-Vire devinrent des

femme exotique en général. La recherche de Colette Juilliard22 passe en revue la production orientalisante du XVIIIe siècle pour esquisser le cadre de son analyse portant sur les œuvres d’auteurs orientalistes du XIXe siècle, tels que Chateaubriand, Lamartine, Hugo et autres, tandis que l’étude de Madeleine Dobie23 fait le lien entre le colonialisme et l’image de l’Orientale dans les textes des XVIIIe et XIXe siècles. L’article de Heidi 18 - Lynne Thornton, La Femme dans la peinture orientaliste, Paris