Le Porte Glaive Et Le Porte Flambeau

L'Hymen, vêtu d'une robe de pourpre, s'élève des champs de Crète, dans les airs, et vole vers la Thrace, où la voix d'Orphée l'appelle en vain à ses autels. L'Hymen est présent à son union avec Eurydice, mais il ne profère point les mots sacrés; il ne porte ni visage serein, ni présages heureux. La torche qu'il tient pétille, répand une fumée humide, et le dieu qui l'agite ne peut ranimer ses mourantes clartés. Un affreux événement suit de près cet augure sinistre. Tandis que la nouvelle épouse court

porter des coups certains aux monstres des forêts, faire couler le sang de mes ennemis, et qui naguère ai percé d'innombrables traits l'horrible Python qui, de sa masse venimeuse, couvrait tant d'arpents de terre. Contente-toi d'allumer avec ton flambeau je ne sais quelles flammes, et ne compare jamais tes triomphes aux miens. » L'Amour répond : « Sans doute, Apollon, ton arc peut tout blesser ; mais c'est le mien qui te blessera ; et autant tu l’emportes sur tous les animaux, autant ma gloire est

des frères dont les cendres mêmes se raniment pour manifester encore une fois la haine qui les a divisés ; d’autres dont les forfaits font reculer le soleil. On se réunit un instant sous un chef commun : c’est pour mieux faire la guerre. On la porte en Asie. Troie est détruite après un siège de dix ans. Les Grecs, chargés des dépouilles des Troyens, reviennent s’égorger dans leur patrie ; les restes des Troyens, sous la conduite d’Énée, vont en Italie tuer les Rutules. Guerre des Héraclides

n. 1). 143. Possible allusion aux nombreux ouvrages sur le langage symbolique des fleurs (Leakey, 1969, p. 195, n. 1); cf. une lettre à Poulet-Malassis de 1860, sur un projet de frontispice pour la seconde édition des Fleurs du Mal. Mais la vraie portée de ce vers apparaît dans le poème suivant. 144. En donnant ce titre à ce sonnet célèbre, Baudelaire semble reprendre les préoccupations unitaires de nombreux contemporains (abbé Constant, Éliphas Lévi, Esquiros, Fourier, Nerval), soucieux de déchiffrer

églises basées sur la foi aveugle et les écoles qui décrètent les dogmes de nos nouvelles croyances scientifiques. Alors que tout conspire pour épargner à nos contemporains la peine de penser, il est indispensable qu'une institution puissante ravive le flambeau des traditions qui s'oublient. — Il nous faut des penseurs, et ce n'est pas notre enseignement universitaire qui en forme. Le penseur n'est pas l'homme qui sait beaucoup. Il n'a point la mémoire surchargée de souvenirs encombrants. C'est un esprit

lucarne au second étage éclairait la chambre de Félicité, ayant vue sur les prairies. Elle se levait dès l'aube, pour ne pas manquer la messe, et travaillait jusqu'au soir sans interruption ; puis, le dîner étant fini, la vaisselle en ordre et la porte bien close, elle enfouissait la bûche sous les cendres et s'endormait devant l'âtre, son rosaire à la main. Personne, dans les marchandages, ne montrait plus d'entêtement. Quant à la propreté, le poli de ses casseroles faisait le désespoir des autres

lucarne, au second étage, éclairait la chambre de Félicité, ayant vue sur les prairies. Elle se levait dès l’aube pour ne pas manquer la messe, et travaillait jusqu’au soir sans interruption ; puis le dîner étant fini, la vaisselle en ordre et la porte bien close, elle enfouissait la bûche sous les cendres et s’endormait devant l’âtre, son rosaire à la main. Personne, dans les marchandages, ne montrait plus d’entêtement. Quant à la propreté, le poli de ses casseroles faisait le désespoir des autres

lucarne au second étage éclairait la chambre de Félicité, ayant vue sur les prairies. Elle se levait dès l'aube, pour ne pas manquer la messe, et travaillait jusqu'au soir sans interruption ; puis, le dîner étant fini, la vaisselle en ordre et la porte bien close, elle enfouissait la bûche sous les cendres et s'endormait devant l'âtre, son rosaire à la main. Personne, dans les marchandages, ne montrait plus d'entêtement. Quant à la propreté, le poli de ses casseroles faisait le désespoir des autres

.........................................................19 XL. SEMPER EADEM.................................20 XLI. TOUT ENTIÈRE..................................20 XLII...............................................................20 XLIII. LE FLAMBEAU VIVANT.................20 XLIV. RÉVERSIBILITÉ...............................21 XLV. CONFESSION.....................................21 XLVI. L’AUBE SPIRITUELLE....................22 XLVII. HARMONIE DU SOIR.....................22 XLVIII. LE FLACON

jette les yeux sur un homme riche, s'empresse à son tour de labourer, de planter, de gouverner avec ordre sa maison ; le voisin est jaloux du voisin qui tâche de s'enrichir. Cette rivalité est pour les mortels une source de biens. Ainsi le potier porte envie au potier, l'artisan à l'artisan, le mendiant au mendiant et le chanteur au chanteur. O Perses ! Grave bien ces conseils au fond de ton âme : que l'envie, joyeuse des maux d'autrui, ne te détourne pas du travail ; ne regarde pas les procès