Le Philosophe Intemporel

vivre et d’être connues par la plupart des personnes. Voltaire est un auteur du 18éme siècle, il est né le 21 novembre 1694 à Paris où il meurt le 30 mai 1778. Il a appartenu au courant littéraire des Lumières dont il est considéré comme l’un des philosophes les plus engagés. Il a écrit de nombreuses œuvres tel que Zadig ou la Destinée ou encore L’Ingénu, il était impliqué dans tous les domaines, autant politiques que religieux et l’ensemble de ses œuvres visait à combattre toute forme d’intolérance

nationale qui s’impose à tous les sujets. Le politique contrôle la dimension économique. Mise en place de marchés nationaux, d’une langue nationale, d’une monnaie nationale, d’une réglementation nationale acceptée de tous. Adam Smith (1723-1790) philosophe économiste écossé qui a écrit la richesse des nations en 1776 (ouvrage fondamental). Fin du XVIIe siècle - début XVIIIe, le problème est qu’il y a une très forte croissance démographique pour raison de l’amélioration de l’hygiène et l’augmentation

une seule qualité, par exemple, Candide = pur, crédule ou alors Pangloss, est réduit à son enseignement (« Pan » qui veut dire « tout » et « gloss » qui veut dire « la langue », il parle tout le temps). Ensuite, l'action se passe dans un univers intemporel, le livre commence par « il y avait ». Enfin on y trouve des lieux imaginaires, exotiques, tels que l'Eldorado. Pour continuer, l'auteur traite une critique philosophique de l'optimisme, d'où le sous-titre Candide ou l'optimisme, il dénonce les

science peut être un puissant instrument du mal. Progressant sur une mauvaise voie, l’homme pourrait se mettre en péril, mais s’il ralentit trop, il se privera de bénéfices. Pour le bien des générations à venir, quelle est la cadence à adopter? Deux philosophes ont posé leurs hypothèses sur le sujet. La position de Descartes, dans le Discours de la Méthode, s’oppose à celle de Rousseau dans son Discours sur les sciences et les arts. Se basant sur ces deux théories, on développera la nôtre par la suite

humaine" sans faire référence à la dimension culturelle ou naturel de l'être humain ? Merleau-Ponty est un philosophe français du XXème siècle qui est l’un des fondateurs de la phénoménologie (courant philosophique qui se concentre sur l'étude des phénomènes, de l’expérience vécue et des contenus de conscience). La Phénoménologie de la Perception  de 1945 est l'œuvre majeure du philosophe. Il critique dans cet ouvrage une conception cartésienne et mentaliste du langage. Pour lui tout est naturel

réflexion intemporelle de la pauvreté, en décrivant son processus de définition et la relation de l’assistance sociale dans cette construction. Né en 1858 en Allemagne, il a développé une activité de sociologue et de philosophe, reconnu pour le caractère innovateur de ses propos est la construction d'une sociologie basée sur les formes de l'action réciproque des individus.[1] Avant d’aborder les éléments transversaux de son ouvrage, il est important de clarifier que la dimension intemporelle est due

un paradigme esthétique, inventé au tournant des années 1970 par le critique littéraire américain Ihab Hassan (en), pour désigner une forme d'hypermodernisme en littérature. Le mot postmoderne, dont on trouve d'autres précurseurs, a également été repris par le philosophe Jean-François Lyotard, avec la publication en 1979 de La condition postmoderne - rapport sur le savoir puis de lettres ouvertes recueillies dans Le postmoderne expliqué aux enfants. Parmi les différents auteurs ayant utilisé la notion de postmodernité

sans pour autant devenir philosophes. Ils espèrent un mieux sans changement radical, il leur suffit de faire le deuil d’un projet particulier, d’un être aimé, pour attendre de ce monde une satisfaction suffisante. Mais pour la philosophie suppose pour celui qui l’applique un véritable deuil de l’ici, dans le sens où l’on cesse d’attendre de toutes les choses particulières que l’on peut trouver ici bas une satisfaction particulière. Ce qui en vient à dire que le philosophe est peut être désespérer

Rationalisme, Idéalisme oeuvres majeures : - Protagoras (Des sophistes) - Gorgias (De la rhétorique) - Cratyle (Du langage) - Le Banquet (De l'amour) - La République (De la justice) Idées importantes: -Théorie de la connaissance : Platon est un philosophe idéaliste. Pour lui connaître c'est se détourner du sensible, des apparences et accéder aux réalités intelligibles c'est-à-dire aux Idées. (cf. chapitre sur la vérité, Allégorie de la caverne) -Philosophie de l'art : Platon développe une critique

positive, celle que nous avons à l égard de ce que nous faisons, et une sorte de responsabilité négative à l’égard de ce que nous laissons faire ? Il conclue en disant que « responsable de tout et de rien » ne peut pas être le dernier mot du philosophe sur la question de la responsabilité. Car, comme le pense Emmanuel Levinas, il s’agit au contraire d’être responsable y compris de la responsabilité d’autrui.* On tâchera de définir ce qu’est la responsabilité, puis d’éclairer le concept avec