Le Penseur

en effet d'avoir renouvelé celle-ci. Machiavel ou Hobbes ont tous deux voulu fonder la philosophie politique comme science, en la séparant nettement de l'éthique (alors que cette dernière et la politique étaient inséparables chez les trois grands penseurs de l’Antiquité qu'étaient Socrate, Platon et Aristote). En outre, aussi bien Spinoza et Hobbes que Machiavel ont cherché à fonder la philosophie politique sur l'étude de la personne humaine telle qu'elle est — et non telle qu'elle devrait être comme

impression considérable sur le siècle. Grâce à l'usage judicieux de la raison, s'ouvrait un progrès perpétuel dans le domaine de la connaissance, des réalisations techniques et des valeurs morales. Dans le sillage de la philosophie de Locke, les penseurs du XVIIIe siècle considéraient, à la différence de Descartes, que la connaissance, loin d'être innée, procédait uniquement de l'expérience et de l'observation guidée par la raison. Ils affirmaient que l'éducation avait le pouvoir de rendre les

Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée

l'exige la censure royale, la publication est soumise à l'obtention d'une autorisation appelée « privilège » du roi. Le Breton l'obtient et rassemble les premiers capitaux nécessaires. Plus de 150 collaborateurs ont travaillé à l'Encyclopédie : grands penseurs et scientifiques, dessinateurs et graveurs pour les illustrations, enquêteurs chargés de recueillir jusque dans les ateliers les informations nécessaires à certains articles techniques. L’objectif premier de cet ouvrage est de rassembler les connaissances

Le « Siècle des lumières » On emploie l’expression de « siècle des Lumières » pour désigner le 18ème siècle. En Europe et surtout en France, des penseurs (écrivains et savants) expriment des idées nouvelles. On les appelle philosophes des « Lumières » car ils souhaitent «éclairer toutes choses à la lumière au profit de la raison » et permettre aux hommes de vivre dans un monde meilleur. Influencés par les modèle britanniques, ils portent un regard critiquent sur la Société (d’Ancien régime) dans

orthodoxes. De plus, Russell, très fort sur les auteurs qu’il connaît bien (Leibniz, Dewey, les philosophes analytiques, par exemple), est non seulement moins solide (et parfois même faible) sur d’autres, mais il est aussi injuste envers certains penseurs. Il n’a par exemple jamais eu en grande estime (c’est un euphémisme) certains philosophes occidentaux et il leur accorde ici une place qui reflète ses jugements : Kierkegaard, Heidegger et Husserl, pour m’en tenir à eux, sont tout simplement absents

LES LUMIERES Les idées des Lumières. Mouvement intellectuel européen, les « Lumières » rassemblent tous les penseurs qui, au XVIII ème siècle, utilisent la raison pour « éclairer » l’esprit des hommes. Centrés sur les idées de progrès et de bonheur, les écrits des Lumières rejettent l’autorité appuyée sur la seule tradition et recommandent de tout soumettre à l’expérimentation. Les philosophes critiquent également l’autorité du pape et de l’Eglise sur le peuple dans l’obscurité des superstitions

Kathleen, L’homme descend-il du singe?, reportage, couleur, 6 min 18s, s.l., Société Radio-Canada, 2009. MULET MARQUIS Cédric, «Le créationnisme et l’anti-science s’invitent dans la campagne électorale au USA», [en ligne], s.d., [ http://www.libre-penseur-adlpf.com/article-le-creationnisme-et-l-anti-science-s-invitent-dans-la-campagne-electorale-aux-usa-100525534.html], consulté le 27 mars 2012. S.a., «La Bible-Genèse», [en ligne], s.d., [ http://www.info-bible.org/lsg/01.Genese.html], consulté le

La défaite du libre-penseur (libertin) ? Obstination tragique du libertin qui refuse l’idée même du destin et de la transcendance. Refus de croire au surnaturel : besoin d’une explication : « Qui ose tenir ces paroles ? Je crois connaître cette voix » (Done Elvire ? ce serait l’œuvre d’un mauvais plaisant selon Dom Juan) Rationalisme qui rappelle sa maxime « je crois que deux et deux font quatre » : besoin « d’éprouver », de faire l’expérience (sensible, concrète). Libre penseur jusqu’au bout : Dom

son histoire remonte aux formes les plus anciennes des associations humaines. On peut même dire que la genèse de l’économie sociale se confond largement avec la lente émergence de la liberté d’association au fil des siècles. - les théories des penseurs et les implications pratiques Des corporations et des fonds de secours collectifs existaient déjà dans l’Egypte des Pharaons. Les Grecs avaient leurs “ hétairies ” pour se garantir une sépulture et pour l’organisation rituelle des cérémonies funéraires