Le Penseur

disparate à la pauvreté tout aussi inédite d’autre part, classes qu’aucun lien social ne semble relier tant les écarts qui les séparent sont profonds. C’est la recherche de ce lien social qui va caractériser, entre autre, la démarche des grands penseurs sociaux du XIXème dont fait partie Frédéric le Play, dans la lignée de St Simon et à la suite des enquêtes de Vuillermé. Ces dernières sont les 1ers signes qui montrent une vol de correction après prise de csc des pbm de ce qu’on commence à appeler

utopie par exemple1. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon

religieux (+ réf. au prophète Jean-Baptiste, Nouveau Testament), « Dieu le veut » = 1er vers. - Comportement de fuite à bannir « Je retourne dans le désert ! » v.4, « penseur qui se mutile » v.8 (force des images). - Poète à la fois « penseur » et « chanteur » v.8-9 (« chanteur inutile » mis en apposition à « penseur qui se mutile ») = réflexion, dimension sacrée. ( Le poète doit rester dans la cité, même accablée par l’adversité : il est utile (cf. v.9) = guide spirituel.

château, il positive tout à l’excès. A travers lui, Voltaire se moque de Leibniz, un penseur de son époque, et plus précisément sur la tradition de pensée concernant la réflexion sur le mal. A l’époque, 3 types de mal sont répertoriés : Le mal physique (tremblements de terre) Le mal moral (toujours humains : guerres, viols) Le mal métaphysique (vient de la nature imparfaite et éphémère de l’homme) 3 penseurs de l’optimisme : Leibniz : Dieu est parfait, la monde n’étant pas Dieu est imparfait ;

devons nous poser la question suivante : la connaissance de l’homme est-elle possible? Le texte suivant traitera de l’époque des penseurs en suivant avec la pensée de Montaigne ainsi que la pensée de Descartes. Nous finirons avec une comparaison entre les pensées de ces deux grands penseurs et pour terminer avec mon opinion personnel sur ce sujet. Chacun des penseurs ont vécus dans une époque qui a énormément influencé les courants de pensées. Michel de Montaigne est née durant la Renaissance,

connu sous les noms de Bento de Espinosa ou Benedictus de Spinoza, né le 24 novembre 1632 àAmsterdam, mort le 21 février 1677 à La Haye, est un philosophe hollandais dont la pensée eut une influence considérable sur ses contemporains et nombre de penseurs postérieurs.Issu d'une famille juive marrane portugaise ayant fui l'Inquisition, Spinoza fut un héritier critique du cartésianisme. Il prit ses distances vis-à-vis de toute pratique religieuse, mais non envers la réflexion théologique, grâce à ses

d’'indiscipliné. Le libertin est un libre penseur qui néglige ses devoirs religieux et qui s’affranchit des croyances. De nos jours, le libertin est celui qui vit dans les dérèglements et est léger avec la morale, cette vision apparaît à la fin du 17ème siècle. Un libertin est donc libre et affranchi. On retrouve deux types de libertins : - dans sa version d’origine, le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou libertin d’esprit) dans la mesure où il

sujet aussi difficile que celui-ci et qui peut entraîner une panique morale. Que l’humain en général soit inquiet, voire déstabilisé ; quand on touche à son intimité au-travers de ce sujet ; on ne peut le nier. Cependant, les philosophes et autres penseurs, tout en restant humains bien entendu, devraient pouvoir suspendre cette inquiétude intime, lorsqu’on leur demande de discuter du sujet. Certes, les questions liées à l’éthique, à la recherche d’un bien-être pour l’Homme sont complexes mais nous

l’Ancien Régime, les législateurs et les penseurs avaient une approche et une application de l’égalité particulière. Ce sera la Révolution, qui redéfinira l’égalité entre les citoyens et les moyens de l’appliquer. Il convient donc de se demander en quoi la notion d’égalité a évolué dans le Droit de l’Ancien Régime à la Codification de 1804. En générale, l’évolution de la société et de ses préceptes se fait d’abord par l’intervention de nouvelles idées auprès de penseurs et ensuite la mise en application

philosophie est l'histoire des théories et des doctrines qui ont été formulées par les philosophes à travers les époques. Les premières traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquité grecque, avec les penseurs présocratiques, puis avec Socrate, qu'on considère comme le véritable père de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les écoles socratiques). La discipline poursuit son développement à l'époque hellénistique, en particulier