Le Penseur

liberté ? Entretien entre penseurs passées et présent. Introduction : Depuis des siècles, le “ concept ” de liberté a été discuté par de nombreux philosophes et autres penseurs du monde entier. De Socrate à Platon en passant par Calliclès ou encore Spinoza et Rousseau. Les idées sur la signification de la liberté n’ont fait que varier au cours des années. A travers ces quelques pages, j’examinerais certaines de ces idées en les confrontant à leur “penseur” ainsi qu’au penseur moderne du 21-ème siècle

philosophique sur le monde naturel ou physique renvoyant a la cosmologie est la science ou l’étude de l’univers en général.par cette étude,on comprend mieux la naissance et l’évolution de l’univers car sa génèse a suscité des débats contradictoires entre les penseurs grècs antiques.Partant de ce fait,on peut se démander si a partir de la concepton grèc antique,peut on admettre l’idée d’une variation de la nature ?autrement dit la nature admet-elle l’idée d’une origine variée,diverse ?en outre en quel sens la

elle est tout ce qui concerne la vie de l'Etat, l’organisation du pouvoir sur un territoire et la manière de le diriger. Sur la question « Un monde sans politique est-il possible? » nous pouvons répondre - bien sûr, il l’est. Au moins deux grands penseurs (et des centaines d'autres moins grands) ont imaginé un tel monde. Premièrement, vers le milieu du XVIIe siècle, Thomas Hobbes, philosophe anglais, le fait. Il décide, non sans raison, que la vie à l’état de nature (c'est-à-dire dans un état pré-politique)

disent qu’ils sont reliés, directement ou indirectement, ceux-ci sont les hédonismes. Tandis que d’autres, ont une théorie totalement à l’inverse, c’est-à-dire qu’ils n’associent aucunement le bonheur au plaisir. On peut associer Aristote ou les penseurs cyniques et stoïciens cette deuxième théorie. Bonheur et plaisir Tout d’abord, cette partie est associée à l’hédoniste (du grec hêdonê qui signifie «plaisir»). Cette théorie met le plaisir en équivalence avec le bonheur, elle les met directement

facteurs démographiques communs à l'ensemble des États-Unis comme l'a démontré l'économiste Steven_Levitt dans son livre Freakonomics. Durant cette période, le nombre de meurtres par an a été divisé par plus de trois[2]. De nombreux politiciens et penseurs conservateurs ont récupéré avec plus ou moins de bonheur la théorie de la théorie de la vitre brisée corollaire de la Tolérance_zéro de Rudoplh Guliani, avec des résultats nuls comme au Royaume-Uni (émeutes de Londres) voire contre-productifs (forte

utopie par exemple1. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques2 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe3 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon

 signifie être soumit a son autorité. Le joug de l’autorité « voudrait » donc caractérisé une certaine dominance sociopolitique qui serait remit en cause par le fait de philosopher. En dernier lieu,   les philosophes des lumières était une congrégation de penseur, remettant fréquemment en cause la société et la politique de leur époque. Ce qui est parfaitement illustré par la définition étudié ci-dessus. Pour répondre a cette question, nous pourrons donc étudier dans un premier temps en quoi les philosophes des lumières remettaient

utopie par exemple2. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques3 Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe4 ». Toutefois, c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon

certainement un mystique, mais non le penseur, l’auteur. Il s’agit au contraire de continuer à rendre intelligible ce qui ne l’est plus par la seule raison. C’est justement son hyper rationalisme géométrique qui détourne Pascal d’une position métaphysique rationaliste, mais son Dieu « sensible au cœur » le conduirait plutôt à une position globalement rationalisante, car seule à même de rendre compte de la totalité et de l’intimité de la condition humaine. Pascal est un penseur hiérarchique et multiple car

Le XVIIe siècle et les LumièresIntroduction :· Courant de pensées européennes, qui arrive à la seconde moitié du XVIIe siècle avec comme philosophe Descartes ou Newton.· Mouvement culturel, philosophique et intellectuel.· Les « Lumières » : les penseurs, les écrivains, les philosophes de l’époque.· Met en avant la connaissance et le progrès, en les opposant aux « ténèbres », à l’obscurantisme.1.Idées et valeurs des Lumières.1.1 La raison et la connaissance.- Raison : l’éclairement qu’apporte à l’homme