Le Peine De Mort Selon Utilitarisme

les mêmes visions sur la question. Selon eux, la valeur d’un bien naît de la combinaison des facteurs terre (matière) et travail (ce qui transforme la matière brute en denrée ou marchandise). Mes ces facteurs ne sont pas homogènes, il faut trouver une mesure commune. Les deux auteurs divergent. Petty : il trouve dans les substances (matière) l’équivalent durée surface. Commune mesure de la valeur = portion de nourriture pour un homme adulte en moyenne selon lui. Cantillon : il pense que la terre

de responsabilit, selon la terminologie de Max Weber). Faut-il rgler notre action en fonction de principes, ou ne songer quaux consquences de nos actes Bien souvent ces deux attitudes sont en contradiction. Imaginez que vous tes fait prisonnier dans la jungle. Le chef de la tribu vous amne face dix autres prisonniers, et vous demande den tuer un, nimporte lequel, en change de votre libration et de celle des neuf autres captifs. Sinon, il les tuera tous. Que faut-il faire Selon la morale du devoir

chômeurs de trouver un emploi donc on aggrave le chômage. Il ne faut pas interdire le licenciement. Faut-il punir de la peine de mort le viol d’enfant ? Les violeurs qui sont conscients que lorsqu’ils violent un enfant, ils sauront condamnés à mort alors ils tueront les enfants pour ne pas avoir de témoin et pas de peine de mort. On ne peut pas punir un violeur de la peine de mort. Faut-il plafonner les loyers ? On favorise plus les riches que les pauvres en plafonnant les loyers car les riches ne

entre les notions de droit et de morale, ce qui permettra de préciser leur définition. Il y a un accord assez général pour relever une proximité globale entre ces deux ordres; pourtant, il est nécessaire de dégager une dissemblance fondamentale sous peine de ne plus comprendre ce que nous faisons en fac de droit. Section 1 : Une proximité apparente Proximité apparaît d’abord naturelle : le droit et la morale sont deux moyens de régulation de la société, l’obéissance aux règles permet la coexistence

rapport entre les notions de droit et de morale, ce qui permettra de prciser leur dfinition. Il y a un accord assez gnral pour relever une proximit globale entre ces deux ordres pourtant, il est ncessaire de dgager une dissemblance fondamentale sous peine de ne plus comprendre ce que nous faisons en fac de droit. Section 1 Une proximit apparente Proximit apparat dabord naturelle le droit et la morale sont deux moyens de rgulation de la socit, lobissance aux rgles permet la coexistence des individus

sous la forme d’une synthèse d’approbation de la part de ce que Mead appelle « l’autrui généralisé » dont chacun intériorise le jugement supposé et les attentes. Au travers de la convocation de ce jugement social mi-réel mi-imaginaire, chaque agent – selon différentes interprétations possibles – tente d’évaluer sa place et sa fonction sociale. Tantôt – dans la perspective utilitariste – il cherche à évaluer son utilité sociale, source de son approbation, et se trouve satisfait s’il a des raisons de penser

cette vengeance. Pour autant, ce ne sont pas les forces même des embryons d'États de l'époque qui assuraient elles-même les punitions. Parmi les textes de droit pénal les plus anciens on a le Code Hammurabi daté d'environ -1800 ans avant JC. La peine de mort existe non seulement pour punir le meurtre, mais également pour le vol commis par un officier sur un subalterne, pour l'hébergement d'un esclave fugitif. La noyade est appliquée à l'épouse adultère et à son complice, qui sont liés ensemble avant

responsabilité, selon la terminologie de Max Weber). Faut-il régler notre action en fonction de principes, ou ne songer qu’aux conséquences de nos actes ? Bien souvent ces deux attitudes sont en contradiction. Imaginez que vous êtes fait prisonnier dans la jungle. Le chef de la tribu vous amène face à dix autres prisonniers, et vous demande d’en tuer un, n’importe lequel, en échange de votre libération et de celle des neuf autres captifs. Sinon, il les tuera tous. Que faut-il faire ? Selon la morale du

responsabilité, selon la terminologie de Max Weber). Faut-il régler notre action en fonction de principes, ou ne songer qu’aux conséquences de nos actes ? Bien souvent ces deux attitudes sont en contradiction. Imaginez que vous êtes fait prisonnier dans la jungle. Le chef de la tribu vous amène face à dix autres prisonniers, et vous demande d’en tuer un, n’importe lequel, en échange de votre libération et de celle des neuf autres captifs. Sinon, il les tuera tous. Que faut-il faire ? Selon la morale du

désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment 23